處理不好夫妻關係，你將處理不好任何關係

原標題：處理不好夫妻關係，你將處理不好任何關係

丑天鵝公司有一項很特殊的招聘用人制度：不尊重異性的人員不錄用，處理不好夫妻關係的員工不重用。

這一點，跟許多提倡職業化的公司有很大不同。那些公司通常認為，只要員工在8小時之內按照公司的規章制度進行工作，至於8小時外幹什麼，公司無權過問、也不應該關心。

丑天鵝公司之所以在選人用人問題上與眾不同，首先源於她自己的品牌主張——老婆專屬移動美容院，這是有愛的男人為女人打造的美妝護膚品牌。我們假定：如果你不尊重異型、不熱愛老婆、不能妥善處理夫妻家庭關係，那麼你就不具備讓老婆變美的驅動力和創造力，你就做不好這個品牌。

其次，這源於我們對家庭夫妻關係和企業人力資源關係的深刻認識。

第一、夫妻關係，是一切社會關係的源頭

《周易·序卦傳》中認為：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯（意為措置）。

「天地」和「萬物」，說的是自然之間的關係；「萬物」和「男女」說的是自然和人的關係；「男女」和「夫婦」說的是人和人的關係。只有人和人的關係，才是社會關係。可見，「父子」、「君臣」、「上下」等等關係，都是由男女夫婦關係派生出來的。

無獨有偶，《聖經》的《創世紀》中有著同樣的觀點：先有個伊甸園，那是自然條件，否則人類無法生存；其次才創造了亞當，於是又有了自然和人的關係；再次，創造了夏娃，於是有了亞當和夏娃的男女關係以及之後的夫妻關係；最後，才是子孫後代的繁衍，以及更多、更複雜社會關係的形成。

孔子編定的《詩經》，亦以《關睢》為首：「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」孔子偏偏把戀愛、夫婦之事這點事放在第一位，這又說明什麼呢？

可見，無論東方還是西方，在文明的源頭都是唯物主義、實事求是的，強調自然物質的先決條件，突出男女夫婦關係的首要地位。後世所謂「男尊女卑」、「夫為妻綱」，不過是特定歷史條件下，對人類本真社會關係的刻意扭曲。

「夫婦之際，人道之大倫也」。現在時代的歷史條件不同以往，兩性夫妻關係也應該被重新定位，應該回到它的本真狀態。如果你不能認識到這個關係的重要性，那你就是一個落後時代的人，那你就很難干成屬於新時代的事業。

第二、夫妻關係，是所有社會關係的最高表現形式

司馬遷在《史記·外戚世家贊》中說過這麼一句話：「甚哉，妃（pei，同配）匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑不乎！」

就是說，夫妻關係太特殊太重要了，即使是君主也不能從臣下那裡得到，即使是父親也不能從兒子那裡得到。兩性夫妻關係，既不同於任何一種人會關係，又包含著一切社會關係的特徵。

夫妻關係，不同於父子之間的血緣關係，但是又通過共同創造的孩子而有了間接的血緣關係。

夫妻關係，不同於君臣之間的利益關係，但是又因為家庭共同體而有了利益關係。

夫妻關係，不同於朋友之間的信任關係，但是又因為彼此互助而有了信任關係。

夫妻關係，不同於兩性之間的性愛關係，但是又因為同居繁衍而有了性愛關係。

……

夫妻不是父子、君臣、朋友、性夥伴，但是夫妻關係卻是父子關係、君臣關係、朋友關係、性夥伴關係的總和。

毫不誇張的說，兩性夫妻關係是所有社會關係的最高表現形式，你要是能處理好這種關係，那麼你就有能力處理好一些關係。

第三、良性的夫妻關係，應該以女性為主導

那麼，良性的夫妻關係，應該是一種什麼樣的關係？特別是在中國這個「男尊女卑」根深蒂固的國家，應該怎樣構建良性的夫妻關係？

按理說，良性的夫妻關係，肯定是一種彼此平等的關係。但是，彼此平等說的是內容上的平等，而不是形式上的平等。

男女在體力上存在很大差異，你非要要求同等的勞動強度，形式上平等了，內容上不平等。

我們處在「男尊女卑」的文化慣性中，你非要要求得到同等的關注，形式上平等了，內容上不平等。

在講究福禍相依的《周易》中，有個特殊的卦叫《咸卦》，幾乎全是一邊倒的吉辭兒。這是為什麼呢？原來，咸卦卦象的陰爻在上而陽爻在下。

也就是說，只有代表「陽」的男性，有意識地、自覺地在形式上居於代表「陰」的女性之下，男女之間才能真正平衡，這樣的婚姻才能和美吉祥。

兩系夫妻關係如此，職場協作關係亦如此。你不懂的在形式上屈就和謙卑，你就無法在內容上做到協同和助力。

夫妻關係之道，就是丑天鵝的選、用、育、留人之道。

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