為什麼買紅木？今天的傢具，明天的古董

時尚就是輪迴，人們的審美情趣不斷趨向於向兩極的交替延伸：求新與懷舊。

早在幾年前，懷舊、復古風就已初露端倪，而現在，這種風尚越來越熱烈地顯現於生活的各個章節，表現在傢具方面，就是人們對紅木古典傢具的鐘愛。

我國明清時期的紅木傢具在傢具史上具有巔峰意義，因此人們談論古典傢具一般以它為範例。

明式傢具獨特的藝術風格，可用四個字來概括，即：簡、厚、精、雅。

它造型優美穩重，色調深沉，質感堅實。之所以形成這種風格，與當時的歷史文化背景有關。

明式傢具的設計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們設計出傢具圖樣後，再交由出色的木工製作而成。

在設計層面上，文人的參與度比其他的傢具設計要高，在傢具設計之時，設計者往往會將自己的奇思妙想融合傢具設計之中。

除了這些表面特徵之外，中國古典傢具的靈魂應該是「榫卯結構」。明式傢具不用金屬釘，也不用膠，各個構件之間是靠榫子(南方叫「榫頭」)和卯眼有機地連結在一起的，它們相輔相成，完美契合。

據史載，這種接合方法早在公元前4世紀戰國時代已經使用了。以榫卯結構為根本支撐，加上款式、紋樣等古典工藝，這些構成了中國古典傢具的基本元素符號。

人們為什麼會越來越鍾情於紅木傢具？

快節奏的現代生活充滿浮躁與緊張，人們下班回到家中，心中渴望的是自然、恬靜的氛圍，於是懷舊成為一種新的時尚。

將古典傢具置於現代空間，可以營造出一份休閑自然，同時引發思古之幽情。

某種意義上講，古典傢具已經不單單是一件實用物件，而是被賦予一種審美理念，進入鑒賞領域，成為了藝術品類。

另外，對於很多人來說，古典傢具還具有升值期望。

有的傢具像時裝，流行過後便無人問津，有的傢具則具有流行的延續性。不管潮流如何變，它總的來說不因年久而遭人棄置，不因陳舊而貶低價值，甚至是愈年久愈有收藏價值。

可以說，今天的精品紅木傢具就是未來的古董，購買高檔傢具就是一種期待增值的投資，因此古典高檔紅木傢具具有超越時代的收藏價值。

還有一點就是，隨著國家經濟實力上升，人民生活富裕了，有能力購買價格高於一般傢具的古典紅木傢具，於是形成了一個消費群體，而這個消費群體對古典紅木傢具的文化也有認同感。

從這個意義上說，古典紅木傢具的審美功能在逐漸提升。

古往今來，某個時期的某種景象，之所以成為一種流行風尚，本質上都離不開文化的根基。

紅木傢具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內涵，紅木傢具與人體力學、彩繪藝術、雕刻藝術等，都融合在了一起。

舉個例子，傢具的裝飾題材，往往生動形象地反映人們的審美情趣、思想觀念和風俗習慣。

明式傢具為什麼首選黃花梨？因為明式傢具的造型風格以簡潔清素為美，造型上是簡潔的不加雕飾，所以材質的紋理上必須自然、流暢和瑰麗，這樣才有可欣賞的內容。

從清宮傢具的裝飾與雕刻方式來看，紫檀是最理想的材料。因為紫檀密度高、油性大而且色澤色澤沉鬱統一，便於雕刻精美細密的花紋，是最適合重工重料方式製作傢具的木材。

而在紋飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意願相結合，用豐富的想像和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿於家具設計之中，充分體現了中國傳統的祥瑞觀念。

另外，很多在造型上也有講究，比如「竹節式官帽椅」，四四方方、板板正正，也許坐起來不是很舒服，但它表現出「坐要端，行要正」的禮儀風範，同時寓意著升官發財、節節高升。

總之，中國古典傢具是中國傳統傢具的一部分，也是中國傳統傢具文化的載體。在古舊傢具上積澱著中國古老的造型藝術、裝飾工藝、地方風格以及民俗文化的歷史軌跡，可以說是傳統文化的重要組成部分。

從對古典傢具的鑒賞與品味中，我們可以觸摸到歷史的脈動，感受遙遠年代的動向和沉思，這使人們從心底里產生一種對古典傢具的親近。

傢具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先，後來逐漸普及到日常使用，但只是局限在有權勢的貴族階層，也就是說它始終是與嚴格的傳統禮制風俗和尊卑等級觀念緊密結合的，而傢具的造型、質地、裝飾題材，也有著嚴格的等級、名分界限。

從古典傢具，我們可以了解古代人們日常生活及傢具使用情況，通過古代傢具的種類、造型、紋飾的變化，又可以深刻認識傢具的發展過程、使用習俗和社會風尚。

如當時的思想觀念、倫理道德觀念、等級觀念、審美觀念以及各種風俗習慣等。總之，中國古典傢具史綿延幾千年，儼然是一部「傢具斷代史」了。

紅木傢具的歷久彌新，表達著人們對中國傳統家居文化的懷舊。

被現代傢具包圍的現代人，重新審視著雖遠猶近的古代文明和傳統文化，重新搜尋著被歷史歲月模糊的記憶與冥思。

於是，紅木古典傢具不可避免地與傳統文化形神難離、相聚融會。紅木質雖堅、體雖沉，卻不及歷史與傳統賦予它的凝重與深沉。

文章來源：百度 搜狐

【紅木源頭】

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