藍色精靈銅鈿草

銅鈿草是溫州農人對一種鄉間小草的俗稱，在植物學上的名字叫婆婆納。它也並非眼下被人們作為觀賞植物來蒔養的水生小草——銅錢草，那是學名叫中華天胡荽，又名香菇草的植物，它屬於傘形科天胡荽屬。而婆婆納則屬於玄參科婆婆納屬，它只生長在荒郊野外，是大地的背景。

在小時候認識的雜草中，銅鈿草無疑是一種漂亮的小草，也是一種神秘的小草：小莖匍匐生長，外沿波浪形的葉子，重重疊疊，大小像一枚枚銅錢，葉色碧綠，花枝伸過葉面，在葉子的上方開著藍色花瓣的小花，白里透黃的花蕊，星星點點，遠看就像是一個銅鈿眼。按照我的猜想，大概是這種特殊的樣子，故家鄉的農人們便叫它為銅鈿草。這顯然也是一種形象、直觀的叫法。而婆婆納——，儘管可以發成「婆婆——哪」或「婆婆——納」的音符，在呼出口時有一種對上輩的溫馨感、尊重感，聽起來也有濃濃的親情的味道，家的味道，但總覺得與植物的形態、性狀對不上號。我查閱了拉丁文和英文的植物學名，它既不是音譯，也沒有什麼文化意涵，我不知道中國的植物志書為什麼要這樣稱呼它？

銅鈿草也是獨佔春光的小草，清晨，銅鈿草的花蕊挾帶著一顆顆露珠，在陽光的照射下，似珍珠般晶瑩發亮，非常的耀眼。若微風吹過，整株小草就翩翩起舞，姿態十分優美，並不時散發出淡淡的清香。在江南的山地里，銅鈿草長得茂盛葳蕤，一叢就有一大捧。所以，當小時候拔草時遇到銅鈿草，我的眼睛立馬發亮，三下五除二就將它們拔光，讓裝草的蔀簍里發出密密的湛藍的光芒。

據考證，銅鈿草的學名婆婆納首次出現在由明永樂四年（1406年）刊印的《救荒本草》中，作者是明太祖朱元璋的第五子，謚號為周憲王的朱橚。在書中，朱橚寫婆婆納：「生田野中。苗塌地生，葉最小，如小面花黶兒，狀類初生菊花芽，葉又團，邊微花如雲頭樣，味甜。」又說，災年乏糧，夏曆二月，采其莖葉，可充饑。食法是「采功葉熟，水浸淘凈，油鹽調食。」《救荒本草》是一部專述地方性植物並結合食用方面以救荒物種為主的植物志，全書記載植物414種。該書後來重新刻印時，明代官至寧波同知、山西僉事的李濂（1488-1566年，河南開封人）在序中說：「或遇荒歲，按圖而求之，隨地皆有，無艱得者，苟如法採食，可以活命，是書也有助於民生大矣。」由此見，銅鈿草還是救濟荒年的野菜。現在的婆婆納還有很多名字，如狗卵草、雙珠草、雙銅錘、雙腎草、卵子草、石補釘、菜腎子、將軍草等等。但我覺得，這些名字與銅鈿草相比，都沒有直達它的本質。

對銅鈿草的理解莫過於16世紀初期的散曲家王磐了。他在編撰成書的《野菜譜》中，將它稱作破破衲，除文字說明、植物手繪圖外，還作一首散曲曰：

破破衲，不堪補。

寒且飢，聊作脯。

飽暖時，不忘汝。

王磐把婆婆納叫成破破衲，彷彿讓人看到一位鄉村的老婆婆在那裡引針穿線，為離家的遊子或膝下的孩子衲厚厚的鞋底。如果從這個角度理解，那麼將這一物種叫做婆婆納，還是恰當的。

我沒有專註於色彩的研究，但每當我見到銅鈿草時，我都會驚異於它的藍。因為植物學告訴我，自然界藍色的花朵是很罕見的，而這種在低處匍匐著的銅鈿草，卻綻放著若古老青花瓷一樣的藍，散發著如細碎花布一樣的藍。雖然是微小的藍，散淡的藍，但藍得透明，藍得純粹，藍得生動，我每每看著它，就會聯想起蔚藍的大海和清澈的天空，那都是深邃、神秘的世界。

醫書說，婆婆納性味淡、涼，具有涼血止血，理氣止痛的功能。用於吐血、疝氣、睾丸炎、白帶異常的醫治。可見，銅鈿草也是草中之寶。

溫州日報

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