心中擁有佛的道場，就擁有法樂和智慧
上次跟大家講的內容回顧一下：講到三界是道場。還講到我們做人要有法樂，快樂植於心，在心中要特別地快樂，一個人不管做什麼事情，心中要有快樂感，要有道場，在你的內心深處。
上次跟大家講到「實心是道場」，所以很多的道場，都是由心而來的。還跟大家講了「一念知一切法是道場，成就一切智故」。「如是，善男子！菩薩若應諸波羅蜜教化眾生，諸有所作，舉足下足，當知皆從道場來，住於佛法矣！」
那麼師父繼續跟大家講一講，我們一個人行菩薩道，執菩薩行，我們不管在外面被人家指責，你都要問心無愧，所以菩薩經常讓我們要問心無愧。
我們今天心中有佛，我們就猶如菩薩的道場在心中。有菩薩在心中，所以才會有菩薩的道場。我們求本就是求自己的善本。這樣的話，我們修心，才會掃除自己心中的非法之物。非法之物是什麼，就是不應該想的，不應該做的，就不應該去思維，去做去說。所以這些呢，都是我們做佛的弟子要注意的事項。
所以一個人「歡喜是道場」，「忍耐也是道場」，「智慧是道場」，「慈悲是道場」，慢慢地「降伏自己的心，也是道場」。
所以我們還要懂得四諦，四個真諦也是道場。眾生也是道場，也就是說，只要有眾生的地方，大家都要視它為有佛的地方，因為眾生皆具佛性。所以一看人多的地方，你就感受到菩薩的存在，實際上你就擁有了佛的道場，所以一切法是道場。
所以我們只要能夠心中擁有佛的道場，你就會擁有佛的智慧，教化眾生，能夠幫助別人，也是道場。你能舉足天下人知苦難，也是道場從心而來。
所以這些道場在你的心中會引起你內心的阿耨多羅三藐三菩提心，就是無上正等正覺的智慧。所以我們學佛做人並不是為自己，有時候我們是為眾生。
所以學佛要學會恭敬，所以不能自溢，自己覺得有點了不起。經常想到這個世界的五欲無常，慾望是無常的。經常修堅持 ，修堅法，實際上就是堅持、精進。
我們學佛人學到後來，慢慢地會學會「我空」，「我空」是什麼？就是已經將自己的心，變成了無煩惱故，已經讓自己的煩惱心隱形而去，就是沒了，結束了，魔性常離，魔性已經離開你了。那麼這樣的話，你就可以制止心中的魔性。今天我們學佛汝等已發道意，已經發心學佛學佛道了。所以我們就會有法樂。
法樂是什麼，我們學佛了，我們發心了我們不怕了，知道菩薩開始在保佑我們了，所以我們慢慢地就會變得非常快樂，沒有慾望。這就是師父跟大家後來講的，快樂能夠忍辱柔和。那麼今天呢，再跟大家講，快樂還有什麼？上次講到快樂能凈佛國土，快樂還能成就相好故，就是你是個經常快樂的人，長相會非常好的。
快樂呢，能夠莊嚴道場。想一想，一個人，開心地到廟裡來，或者到佛堂來，他的心會非常地莊嚴快樂。所以一個人的修心，要修到快樂，因為快樂你可以接近所有的同修，快樂你能夠不論何時何地，都能夠讓自己心中解脫。要學會心無罣礙，快樂有時候會讓你護持正性，快樂會讓你知道制止惡念，快樂可以親近善知識。
快樂的心就會讓你心中變得越來越清凈。快樂還能修無量道品，你想想看，如果一個人很快樂的地學習，他是不是學什麼都好：所以菩薩就是法樂。你是菩薩，你就要學會法樂。我們不管做什麼事，要想學菩薩，就要心中有法喜，去救人是不是會法喜？去制止一切魔障，心中是不是會有法樂？為什麼？我也是去消除魔障，去救他們。
所以一盞佛燈能夠照亮百千盞燈，一個人的智慧能夠生出百千萬種智慧，一個善良的法門能夠讓百千萬人能夠離苦得樂，令眾生髮阿耨多羅三藐三菩提的心。這個在經文上講就是「於其道意亦不滅盡」，就是說當你很快樂地，為你自己所學的佛道，你心中就不會把你的希望滅盡。
而你能夠增加你的善法的時候，你的心中有一盞佛的無盡燈也，所以心在菩薩的道上，你說出來的話，做出來的事，都是佛心；心住在魔宮，你天天就是抱怨、嗔恨，所以我們遠離自己心中的心魔。才會擁有自在的神力，還有智慧的思維，所以學佛就是如此的微妙、甚深。
——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十
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