請問，生命水流的結果是什麼？

請問，生命水流的結果是什麼？

——書名：神中心的思想：第五章：借著生命的供應被變化，成為神建造的寶貴材料【3】

【續2】生命水流的結果

創世記二章的圖畫進一步給我們看見，從水流中產生了三個寶貴的項目。這三項是金子、珍珠和紅瑪瑙。有一棵樹和一道河，卻有三個項目。三這數字指向神聖的三一。你若有神作生命樹，你就會有神聖的水流一直在你裡面涌流。然後結果、結局將會是三項寶貴的東西。人是一塊泥土，是用地上的塵土造的，但在他面前有生命樹，同著一道活水的流，帶進三個寶貴的項目。這幅圖畫表明，我們能借著有分於生命樹，並享受生命水河裡面的涌流，被變化成為神建造的寶貴材料。

在聖經的開頭，有一個人名叫亞當。那人是屬塵土的，是泥土的人，是土造的人。但在全本聖經的末了，就是在啟示錄的末了，有另一個人，團體的人，集合的人，有十二支派和十二使徒的名字。就著這集合的人，團體的人而言，一切都是金、珍珠和寶石。那團體的人就是聖城新耶路撒冷。城本身是金，城的入口是珍珠，牆同其根基是寶石。

在第一個創造里的人是塵土的人，但在第二個創造里的人是金、珍珠和寶石的人。在聖經的頭二章，那人是在舊造里的舊人。在末二章，這人是在新造里的新人。人這一塊泥借著接受三一神作生命，就變化、改變形狀成為寶貴的材料。

借著接受生命樹，並借著神聖之河的涌流，我們首先得重生。重生是在我們靈里的改變、變化、改變形狀。重生以後，我們必須漸漸變化，最終，我們卑賤的身體要改變，改變形狀成為榮耀的身體。我們有三部分：靈、魂、體。在我們的靈里，我們已得重生。從那時起，我們必須在魂里－－在心思、情感和意志里－－被變化。然後至終，主回來時，我們的身體要改變形狀。首先，我們在靈里重生；其次，我們在魂里變化；最後，我們要在身體里改變形狀。我們是泥土所造的人，但借著接受神作生命，借著神聖的河在我們裡面涌流，我們就能得重生，並且變化成為金、珍珠和寶石。

這一切寶貴的材料都是屬於三一神的東西。第一項屬於父，第二項屬於子，第三項屬於靈。父神對我們是神聖的性情，如同金子。我們得重生以後，就得著神的生命和神的神聖性情，就是金所表徵的。在聖經的預表裡，金錶征神聖的性情，而木表徵屬人的性情。例如，在舊約里有皂莢木包金，用來製造帳幕裡面的許多項目。皂莢木表徵基督屬人的性情，金錶征神聖的性情。金是父神的神聖性情。金不是變化過的元素。

然而，珍珠就不同了。珍珠不是神所創造的，乃是出自產生珍珠的蚌。蚌被砂粒所傷，然後蚌的分泌漸漸將砂粒變化成為珍珠。蚌表徵基督。基督生活在死水中，在這死亡的世界裡。他被我們這一粒砂子所傷，就將他的生命分泌在我們身上，使我們成為寶貴的珍珠，以建造神永遠的彰顯。借著基督的創傷和生命，我們這些小砂粒重生成為珍珠。所以，這是神格第二者的工作。珍珠表徵子神作我們的重生。我們的重生發生在子里，借著子，並同著子。

現在我們需要來看寶石的意義。寶石不是神所造的，而是從某種別的材料變化、改變形狀而成的。一塊煤炭經過長期的高溫和高壓，就成為鑽石、寶石。我們得重生以後，聖靈一直盡其所能將我們置於某種壓力之下，並置於某種焚燒之中，叫我們變化。你認為自己是寶貴、善良、美好的么？其實，我不覺得自己有什麼好。許多時候我看自己是一塊又黑又暗的煤炭。我得了重生，我也得著神的性情，這是毫無疑問的；但我仍是一塊煤炭或一塊泥土。我需要壓力和焚燒。我們若是預備好，聖靈總是盡其所能，將我們置於某種壓力和焚燒之下，叫我們變化。然後我們就成為他建造的寶貴材料。

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