炎暑 書法里的養生
古人的祝願辭往往以「福」、「壽」、「康寧」居多，如何才能活得久又身心健康，是人類艮古以來追求的理想。在反映生活的書畫藝術中，也常透露此類希望。
傳說中永生不老的仙丹和起死回生的妙藥，或許遙不可及，卻經常成為書畫中富含神話色彩的趣味主題；天下雖無不死之葯，先民的智慧卻給我們留下了長生之道。
八段錦冊
八段錦冊
清 無款
八段錦冊 尺寸：23.9 x 14.5
八段錦與太極拳均為中國民間廣為流傳的健身法，文獻中類似的鍛煉法，最早見於魏晉著名道士許遜（249－347）《靈劍子引導子午記》，並著錄於宋代道教的養生書。
八段錦由八種功法集錦組成，內容包括肢體運動和氣息調理，姿勢分站、坐兩種，站式要求雙腳與肩同寬，坐式要求盤膝正坐，配合舌抵上顎、意守丹田等細節，每種動作反覆多次。本次展出站式八段錦，照清宮千字文?歲?字編號，可知原貯於清光緒帝瑾妃（1873－1924）所居之永和宮。
王澍臨楊凝式神仙起居法
清 王澍
書積書岩帖（四十六）冊
臨楊凝式神仙起居法
尺寸：36.7 x 42
王澍（1668－1739），字若林，江蘇金壇人。康熙五十一年進士，官至吏部員外郎。〈積書岩帖〉六十冊，是其遍臨古帖並考證題識的心血結晶。
本次選展戊申（1728）臨〈楊凝式神仙起居法〉。楊凝式（873-954）字景度，號虛白，陝西華陰人。唐昭宗朝進士。歷仕梁、唐、晉、漢、周，累官至太子少師。世稱楊少師，喜做字，尤工顛草。《神仙起居法》是其晚年代表作，又稱「神仙起居功」，寫一種古代健身按摩法，文體近似口訣，原跡現藏北京故宮。
祝允明臨黃庭經
祝允明臨黃庭經
題跋
題跋
題跋
題跋
《黃庭經》局部之一
《黃庭經》之二
《黃庭經》之三
《黃庭經》之四
《黃庭經》之五
明 祝允明
臨黃庭經 尺寸：21.3 x 73.3
祝允明（1460-1526），字希哲，號枝山。江蘇蘇州人。五歲能寫徑尺大字，擅長各體，而以狂草最為著名。
此卷以小楷臨〈黃庭經〉，此經是道教修習養生的重要典籍，主旨在服氣以養精神。以韻語描述人體五官、臟腑等形象作用，謂存神內觀，固精練氣，填滿黃庭，久之可得長生。相傳愛鵝的書聖王羲之曾以所書〈黃庭經〉向山陰道士換取白鵝，現今所流傳的小楷黃庭經，實為宋代摹刻上石的拓本，法度極嚴，氣象俊逸，常被當作學習楷書的範本。
王獻之腎氣丸帖
王獻之腎氣丸帖
晉 王獻之《腎氣丸帖》冊
尺寸：26.5 x 31.1
王獻之（344-386），字子敬，祖籍琅琊(今山東臨沂)。為書聖王羲之（303-361）子，書法與父並稱「二王」。
本件選自《淳化閣帖》王獻之行書筆札〈腎氣丸帖〉，敘述自己以感覺觀察腎氣丸與黃耆的療效。腎氣丸又名「八味地黃丸」，源自東漢醫聖張仲景（約150-219)《傷寒雜病論》，是中醫經方派最有名的方子之一，很早就受到重視，應用極廣。今日常見的「六味地黃丸」，與又名「明目地黃丸」的「杞菊地黃丸」，都是腎氣丸的衍生方劑。
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