一部唐朝寶典，揭秘古印度「葯神」在中國的影響

原標題：一部唐朝寶典，揭秘古印度「葯神」在中國的影響

作者｜我方團隊子繇

轉載自公眾號｜我們愛歷史

字數：1687字，閱讀時間：約4分鐘

一、影響深遠的寶典

盛唐的輝煌文化里，若論新成就不停「井噴」的領域，必須有醫學。而比起民間流傳成神話的唐代名醫們，真正在醫學領域，濃縮了唐朝醫學成就的，卻當屬盛唐年間，一部堪稱集大成的醫學寶典：《外台秘要》。

《外台秘要》，是唐代醫學家王燾，在天寶十一年（752）成書的一部醫學著作。全書共有40卷，收錄藥方六千多個，更有採藥製藥保健等各種學問。自從問世之後，就世代廣為流傳。中國傳統醫學，對於「傷寒」、「瘧疾」、「溫病」等重症的治療研究，在唐宋以後，幾乎都是以《外台秘要》為藍本，繼續深究苦鑽。這部寶典的誕生，堪稱為中國傳統醫學，搭起了一個新平台，可謂造福上千年。

不過，《外台秘要》的輝煌成就，不止來自唐朝醫生們的心血，更有一群「外國同行」的神助攻：印度醫學。

同為四大文明古國之一的印度，其醫學起源同樣也很早。絲綢之路開通之後，兩國間的商人、僧侶、使者的交流往來更是絡繹不絕，帶來了很多醫藥、醫術與醫書。

而當王燾著手編纂《外台秘要》時，大量來自印度的醫學成就，乃至印度醫生的事迹，也全數被他收錄其中。這些助推中醫發展的印度醫學成果，堪稱一千三百多年前，實實在在的「印度葯神」。

比如下面這幾樣。

二、 「起死回生」的耆婆

說起印度的神醫，就一定要提到耆婆。耆婆醫術高明，被時人稱為有「起死回生」之術的神醫。巧的是，耆婆生活的時代恰好與我國的名醫扁鵲相當，他們分別代表了當時中印兩國的醫學水平。

印度的史書上記載了不少關於耆婆的故事。迦羅越家裡有一個年方十五的女兒，本已許配了人家，卻在成親頭一天突發頭痛而死。耆婆聽說後前去檢查，判斷其腦內有蟲。於是耆婆立即為女子進行手術開顱取蟲，再以藥膏塗創，七日後女子復甦了。這一故事難免有誇張的成分在其中，但耆婆的醫術之高和聲名之盛在當時則是不言而喻的。

《外台秘要》中就記載有「千金耆婆萬病丸」、「耆婆湯」等藥方。「萬病丸」是當時十分流行的藥丸，此藥丸應用很廣，可治療癲癇、黃疸、咳嗽、耳聾、瘧疾等病。此藥丸雖名為「耆婆萬病丸」卻並非耆婆所創，而是「以耆婆良醫，故名耆婆丸方」，可見耆婆當時在我國的影響力。

三、眼科專家龍樹

除了外科醫學，印度的眼科醫學技術也是在歷史上出了名的，而其中對我國影響最大的要數「金篦決障術」。劉禹錫就曾專門寫詩送給治好他眼疾的「婆羅門僧」。「看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發矇？」中年的劉禹錫，不幸患上了白內障，長期求醫問葯卻無果，最後得遇一位印度僧醫治好了他「看朱成碧」的眼疾，於是劉禹錫作此詩相贈。

印度古代最著名的眼科醫生叫龍樹，後世的不少眼科專著都以「龍樹」、「龍木」來命名。如《龍樹菩薩眼論》、《眼科龍木論》等。隨著《龍樹菩薩眼論》譯成漢文傳入，印度的眼科手術也就此傳入中國，當時中國百姓還將龍樹稱為「眼光菩薩」。

在中印眼科技術融合以後，中國的眼科醫術便越發高明，在當時竟已經能製造出以假亂真的「假眼」了。在中國古代，五官不全之人是沒有資格參加進士考試的。有一個名叫雀嘏的人少了一隻眼，為了能參加考試，雀嘏裝了一隻假眼，並成功矇混過了檢查，還考上了進士。一個名叫施肩吾的人向來與雀嘏不和，便在宴席上當眾作詩「二十九人及第，五十七眼看花」，想要以此戳穿他。二十九人本應是五十八隻眼，這裡特意說成「五十七眼」，就是為了諷刺雀嘏的那隻假眼。

《外台秘要》里還提到了很多自印度傳來的醫藥，如青木香、沉香、金剛石、胡椒等等，有好多直到現在仍應用於臨床醫學之中。

在科技條件落後的古代，醫學的發展，顯然是無比艱辛。每一個病症的攻克，有時付出的，往往是無數患者的生命與醫者的精力。而每一次醫學的突破，帶來的更是造福國家民族的成果。說起中國古代文明的輝煌，那些世世代代執著於其中的醫生們，就是毫無爭議的幕後英雄。

而一部《外台秘要》，更見證了中國傳統醫學，那令人肅然起敬的胸懷：當外來的醫學成果，刷新了我們對知識的認知時，中國傳統醫學的前輩們，選擇的是彎下腰來學習，孜孜不斷的記錄研究，只為造福蒼生的醫學成果。

比起書中的「印度葯神」們，那些一代代堅持研究，將外來醫學引為己用，不停升級中國醫學水平的古人們，更是值得紀念的「葯神」。

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