勿如猜謎語般修持竅訣

現今的修行者把自心放在一邊不去作調伏而去修法，這樣無法調伏相續。沒有對治自相續的貪嗔痴而自稱「我在修成法之中」，為什麼？因為我在亞青待了十年、十五年。如果你沒有對治自相續的貪嗔痴，你能修成法嗎？每一句偈都要用來調伏自相續或自心，每一個成熟口訣法都要用來調伏自心；而你們求了成熟口訣法，卻沒有用以調伏自相續。我之前給藏族弟子講法之時也講解到：「現今的弟子修持成熟口訣法，並非是在修持成熟口訣法。他們怎麼去修持？如同小孩在玩猜謎語的遊戲一般，如是而修持。」

我給藏族弟子這樣講解到：比如我小時候和幾個小孩晚上一起睡覺，晚上很難入睡之時，我們開始玩遊戲、互相之間猜謎語。猜對了非常好，如果沒有猜對，罰對方念誦七句六字大明咒。當時一個人說：「好、好，開始要猜謎語了。有個圓形有七個孔，這是什麼東西？」我對一個小孩說：「好，你開始猜，給你十五分鐘時間，十五分鐘之內猜對非常好，猜不對就要罰你了。」對方會猜：「這是什麼東西？圓形上有七個孔？」對方想了一陣回答說：「肯定這是頭吧？」我說：「你猜對了！就是這個頭，因為頭有眼睛、有鼻子、有嘴巴、有耳朵，一共有七個孔。猜對了繼續猜吧，這個謎語很容易猜，猜不對就罰你念誦五遍六字大明咒。」我們接著猜謎語：「什麼東西是圓頭而且嘴會動？」有個小孩回答：「是那個維諾手中敲的木魚。」我們說：「你又猜對了，是木魚。」如此般，我們繼續猜謎語。

如此比喻般，現今我們求成熟竅訣時就是這樣。上師問弟子：「有沒有我？規定時間七天，你猜吧。」七天以後弟子彙報說：「我猜中了，沒有我。」上師說：「哦，好，你猜中了。」接著傳竅訣：「身語意之中何者最重要？這個不要七天，三天彙報結果。」弟子如同猜謎語般而修持，而心中根本沒有去修持。這個小孩猜中謎語以後會說「我很懂吧，我知道吧，我很殊勝」，傲慢心會越來越重。弟子也是這樣，認為「我是智者，我能猜中」，他的傲慢心也會越來越重。但是當他沒有猜中的時候，他就不具足這個傲慢心。

如此比喻般，現今你們修持成熟竅訣法也是這樣，第一次你們猜中所修竅訣的答案以後，你感覺自己非常殊勝，傲慢心會越來越大，自己也認為自己是智者，最後你們對上師說：「我根本不需要修持竅訣，我馬上就可以回答。」修持成熟竅訣是為了對治你的傲慢心，如果不去對治自相續的傲慢心，反而令你的傲慢增上，這樣的成熟竅訣引導無法替代成熟竅訣引導。

很多人自稱在七天之中已經破了人我。七天之中你能破掉人我嗎？無法破掉人我。很多人七天之後呈報時說：「沒有我、沒有我。」我當下讓他不高興，他馬上會生氣，這樣是「沒有我」嗎？你回答說「沒有我」，我打你一拳，你馬上會生氣，你生氣就說明「有我」。你說這個竅訣已圓滿或者自己認為自己是智者懂得，你根本沒有懂得，為什麼？打你一拳之時，你會生氣，生氣的話就是「有我」。「有我」就表明你根本不是什麼智者，也沒有懂得「無我」。連這個彈指般的動作你都無法忍辱，這個「無我」的成熟竅訣對你沒有起到任何作用。

按理而言，這個「無我」竅訣應該能對治你這個「我」。在座的大眾都求過竅訣，都修持過「有沒有我」這個竅訣，你們都說「沒有我」。但是我在你的額頭上彈一下，你都無法忍辱，無法忍辱的話無法替代真正的修持。因為你沒有在心中去修持法，法沒有融入相續而修持，自然就無法對治你的傲慢心。

以「無我」這個竅訣而修持，如果你沒有任何生氣，這是很殊勝的，哪怕是世間人都不應該生氣，「而我修了竅訣，應該有羞恥心。說『無我』以後我應該謹慎忍辱，否則，因為我昨天說的是『無我』，而今天生氣，如果我這一點忍辱都無法做到，我這個說『無我』的過患就會被揭露，真是害羞啊！這一點真是羞恥！」你們相續應該有這樣的羞恥之心吧？

修持每一個竅訣對自心都要具足能力，但是我們修持每一個竅訣以後，自心沒有具足任何能力。不僅是每一個成熟竅訣，今天所修持的成熟竅訣和明天所修的成熟竅訣不一樣，自相續應具足能力並不斷增上。你們有沒有具足能力？你們要反觀。最上等的弟子每天都會增上，中等的弟子每個月都會增上，最差的弟子至少一年之中應該增上。你們有沒有增上？我們應反觀自相續：去年和今年有沒有區別？如果你能調伏自相續，也與法相應，也與世間相符。

——《大圓滿龍欽寧提前行引導講記》

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