到底什麼是修行？（1）：真正有德行、就是真正有修行！

文；大安法師

1、修行的高低看德行

修行的高低看德行，不在於外在的東西，無論是哪畢業的，無論是在家出家，真正有德行的人，就是真正修行的人。

簡單的說明，皈依了佛就該向佛學習：

學習佛的覺悟，

學習佛的慈悲，

學習佛的願力，

學習佛的正知正見，

學習佛那種大舍，

學習佛陀無我救世、無私奉獻的偉大精神、高尚品德。

2、你說你有修行，通過什麼來證明？

我們通過事相上能證明嗎?

燒香的人就能證明他是正知正見的人嗎?

燒香的人就能證明他有願力嗎?

燒香的人就能證明他能離相嗎?

都代表不了。

那誦經的人，只能說他從文字上有解，但是不一定有行。

你不要以為誦經的人個個都會行，我遇到的多啦，《無量壽經》誦了8千遍、9千遍，誦的大乘佛法《楞嚴經》、《法華經》、《妙法蓮花經》。

最後怎麼樣?

連老伴兒都包容不了，就那心量比針鼻兒還小呢。

大乘誦到哪去啦?

所以說誦大乘不一定就有大心量。

3、萬法唯心

人們往往從相上就事論事：「誰誰那大乘誦的！那修行得好!」

「誰誰那大頭磕的，十萬大頭都完成啦!那叫精進!」

這也很好，可是那只是個形式，只是個樣子。

真實慧在我們心中，在清凈心中。

你不好的命自然而然就轉好，辦什麼自然而然就遇到貴人，為啥呀?德行感召。

有德的人走到哪裡保證有貴人，遇到什麼災難的事，保證是大難不死。

4、佛法不是高不可攀，而是立足於生活

實際上學佛學什麼?

就是在為人處事當中積累德行。

但是很多居士把這個積德都用在了事相上，放生、印經書、打佛七，要不就送往生、要不就參加法會、開光、要不就拜懺、要不就做佛事、啥佛事?經懺，放焰口。

這些個所做的都不在積德之中，因為你所印的經書，居士們沒有做人的基礎看不懂。

那《地藏經》一次一萬冊的印，通過看《地藏經》，他願力起來了嗎?

他能發出「地獄不空誓不成佛」這個願力嗎？

他只不過是白紙黑字，嘎巴、嘎巴讀。

通過讀《地藏經》他孝心起來了嗎?

他可記住名詞啦，「哎呀，《地藏經》上說來，舍一得萬報。」

這個他可記住啦，天天幹啥?

「舍一得萬報」去啦!這布施，那布施，小貪心變成大貪心。

學一輩子佛，最後有變化嗎?

有，啥變化?

應該變成一個小鬼，通過他的「舍一得萬報」的布施變成一個大鬼呀!

「舍一得萬報」的求，你說貪心有多大?

不是經書不好，是看書的人沒有德行，所以就看不懂。

沒有一定文化素質，沒有一定的功夫，就想看大乘，就想了解如來真實義?

所以說學佛只是學到了皮毛，學佛本來是學著積功累德，結果是要功沒功、要德沒德，凈學著積點兒福報，跟佛結一結緣，總是停留在表面上，自由不了，把學佛當成了任務，當成了樣子。

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