今日作何善惡十億倍——必定往生極樂世界的竅訣！

藏曆【土狗年】

2018年7月27日

藏曆六月十五

阿彌陀佛節日

藏曆釋迦牟尼佛入胎日

【導讀：《阿彌陀經》云：「阿難，任何眾生若能再三觀想彼如來，積累諸多無量善根，發菩提心圓滿迴向，發願往生彼佛剎土，則其臨命終時，善逝、出有壞、圓滿正等覺阿彌陀佛為數多比丘眾圍繞，現於彼前，垂視而住。彼等現見無量光佛後以極其清凈之心死去，將往生極樂世界。」】

其實，明觀福田、積資凈障、發菩提心、發清凈願就是往生極樂世界的四種因，對於修學凈土法門的人來講，這四因必須了達並再再修持，否則很難往生。雖然我們並不否認，個別眾生可通過特殊的因緣來往生，但一般來講大多數眾生皆應具足四因，因為這在佛經中有明顯宣說。

現在漢傳凈土宗非常興盛，在漢地為主的世界各個地方，有許多人都在念佛求生凈土，這是極為值得隨喜的事情。但希望大家在念佛時，不要忽視往生極樂世界的四種因。

實際上，這四因在漢傳凈土宗的實際修持中也具足，只不過沒有這樣明確歸納而已。比如，邊觀想邊念佛等，其實明觀福田已經具足；在作早晚功課時，要供佛、拜佛，有的還要念懺悔文，這樣積資凈障也已具足；除了對大乘佛教一無所知的人以外，大多數念佛的人都會發菩提心，不可能為了自己而念佛，這樣發菩提心也已具足；很多念佛人都念《普賢行願品》和各種凈土願文，就是在《無量壽經》和《阿彌陀經》中也有發願的方法，這樣發清凈願也已具足。

可見修學凈土法門的人，唯一修持的就是這四種因。對藏地高僧大德來講，不管是他們自己修行還是為別人講經說法，都非常重視這四種因。當然我也非常希望，所有修學凈土法門的佛友，都應好好修積這四種因。

其實，凈土法門不僅是解脫的妙道，還是對治心理疾病的妙藥。我經常想，不管是老年人還是年輕人，不念佛的人都很可憐。為什麼呢？因為按照心理學的觀點，沒有歸宿感的人壽命不會長，而且心理也不健康。如果大家都能修學凈土法門，好好念佛，那我們就會生活在陽光當中，這樣就會過得心安理得。

但可惜的是，很多人都不念佛，甚至很多老人也不念佛，他們天天指望子女前來看望自己。在現代社會，因各種原因，子女很少經常看望父母，於是他們又非常失落：我老了，所有人都不管我了……經常怨天尤人，內心非常痛苦。如果他們都能像藏地老人那樣念佛，那精神上就會有歸宿，自然心裡也就沒有這樣的波瀾。

在藏地99%的人都念佛，在我的記憶中，凡是見過的藏族老人沒有一個不念佛。很多藏地老人都不喜歡子女常來看望自己，因為他們害怕子女打擾自己念佛，比如自己每天要念兩萬遍佛號，如果子女來了，就不得不陪他們聊天，這樣佛號就不一定念得完。所以很多老人都要求子女別來看自己，只要定期送點食物就行，甚至送完食物也要趕緊離開。而漢地，很多老人終日都茫然地等待著。如果他們能念佛，每天都在清凈的念佛聲中度過，那心裡就會非常清涼，自然臨終時也會很安詳。可見，念不念佛差別非常大。

如果一個人不念佛、不求生凈土，那說明他還覺得娑婆世界很快樂，也即沒有厭離心。現在很多人都認為，如今物質如是豐富，科學還在不斷進步，我們的生活確實非常幸福！

我認識一位小領導，他吃得胖乎乎的，經常穿著名牌服裝，脖子上掛著長長的領帶，他自我感覺很不錯，他說：「現在已經到了小康社會，生活過得如是快樂……」我說：「你現在是很快樂，但死亡的時候，就不一定能這麼快樂。」雖然很多世間人都不願聽到死亡這個詞，但真正面對死亡時，他們又束手無策。既然如此，那我們為什麼不為死亡多準備準備呢？

即使沒有很高的智慧，但只要能以強烈的信心精進念誦，阿彌陀佛也來接引。

藏地曾有這樣一件真實的事例：在達多地方，有一位具有信心的老人，他常常祈禱阿彌陀佛，並念誦了許多遍《極樂願文》，但他一直認為阿彌陀佛的身色肯定是淡藍色的，對於形相則根本不會明觀。可是憑著信心力，他在臨終時，阿彌陀佛及其眷屬親自降臨在他面前，將這位老人接引到了極樂世界。

漢地也有這樣一則公案：諦閑法師小時候有一個玩伴，此人長大後一直做鍋漏匠，在四十來歲時，他覺得人生很痛苦，於是就在諦閑法師面前出家。因為他沒有文化，再加上人也老了，所以也做不了什麼事情，於是諦閑法師給他找了一個廢棄的小廟，並安排好居士給他燒飯。

法師對他說：你就念一句佛號，念累了就休息，休息好了再念，這樣一直念下去，將來一定會有好處。這個人也很聽話，三年沒有出廟門，一直專心念佛。有一天，他離開寺廟，到城裡去看他的親戚朋友。晚上回來後，他跟燒飯的老居士說：明天你不要替我燒飯。這個老居士想：師父三年都沒出門，今天出去看朋友，大概明天有人請他吃飯，所以叫我不要給他燒飯。第二天吃過午飯的時候，老太太到廟裡去看師父，結果發現師父已經站在窗戶邊往生了。這個人從未學過凈土經典，也不會觀想，但由於非常有信心，最終也往生了。

此外，古代有一位具有強烈信心的老婦女，她持誦了三億遍觀音心咒及十萬遍度母讚頌偈。結果一天晚上，夢中有一位不同尋常的女人給了她一件藍色衣服。又一天晚上，她夢到一位頂具髮髻、身著白衣之人給了她一串水晶念珠。其實身穿白衣的人是觀世音菩薩，而給她藍色衣服的人就是度母。儘管那位老婦人全然不知觀修二位本尊的身色、標幟，但她心中銘記二位尊者的名號，並生起虔誠的信心，僅以此念誦及信心之力便獲得了成就。

大家都清楚，念三億遍觀音心咒和十萬遍度母讚頌偈並不容易，而這個老婦女尚能如是精進，那我們就更應該精進了。很多道友去年發願念一億遍觀音心咒，現在已經過了一年，不知大家念了多少？發願容易，實際做起來更應努力，否則很難完成。

從這些公案可知，即使沒有很高的智慧，但只要能以強烈的信心精進念誦，也能獲得成就。小時候，我就遇到過許多沒有很高智慧的人，他們連佛菩薩的像都分不清楚，可能四臂觀音還能認出來，但像二十一度母，由於每位聖尊的身相、手印都不相同，所以他們就很難認出來。我父親連釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都分不清楚，本來釋迦牟尼佛是單手托缽，而阿彌陀佛是雙手托缽，但他卻經常搞混。但是，由於他們的信心極為強烈的原因，很多人在臨終時都死在念佛聲中。

敬摘錄《藏傳凈土法》

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