探秘塔河情系薩滿山，充滿神秘的古老鄂倫春狩獵文化和薩滿祭祀

「高高的興安嶺一片大森林，

森林裡住著勇敢的鄂倫春，

一呀一匹烈馬一呀一桿槍，

獐狍野鹿滿山滿嶺打呀打不盡。

從大興安嶺塔河回來，至今耳畔依然迴響著那支《鄂倫春小唱》，

這次從塔河縣一路自駕，最令我印象深刻的要數薩滿山。沿著十八站境內的查干河幹線走14公里，就會看到這個擁有大片原始森林、景色壯麗優美的薩滿山。全稱叫薩吉滿盛山，有「屹立奇神山」的名號。

如果用上帝的視角俯瞰薩滿山，可以看到巨大的薩滿山頭，岩石彷彿拔地而起蔚然天成。周邊奇石以巧妙的次序排列，在一片原始森林的映襯下，被鄂倫春族人稱作神山的薩滿山顯得更加肅穆。

四周的石柱上雕刻著鄂倫春族的圖騰，這些圖騰讓人心生敬畏，就像午時高懸的太陽一般。圖騰彷彿在訴說千百年前變幻的風雲，鄂倫春族人會在這圖騰面前許下願望，請求神保佑讓他們平平安安。

鄂倫春狩獵文化

狩獵文化是鄂倫春族的重要特點，他們的宗教信仰、衣食住行、風俗文化都體現了狩獵民族的特徵。相傳鷹是薩滿化身的神物象徵，在早期的東北地區，人們都會訓練鷹來狩獵，鷹就是他們最好的夥伴，後來鷹就成了狩獵民族英勇的象徵，所以很多信仰薩滿教的民族都有對鷹的崇拜與禁忌。

鄂倫春族山神崇拜與禁忌帶有鮮明的自然環境印記，透出人類對自然環境的關照與愛護。鄂倫春人崇拜山神「白那恰」，山神的神像可在狩獵過程中隨時製作，人們經過山神之地時，必須下馬灑酒、敬煙、磕頭、乞求等，禁忌繞道或吵嚷；獵人在山上狩獵或捕魚時，無論吃飯或喝酒，都要先敬山神「白那恰」；獵人獵取到第一個野獸時一定要祭祀給山神。鄂倫春人認為如果觸犯了山神，不僅打不到野獸而且還會倒霉。

還有很多關於鄂倫村的故事，比如獵人打獵時會將多的食物放在樹上為有需要的獵人提供幫助，也是為自己有一天不時之需時也能得到別人的幫助。 還有鄂倫春人的傳統住宅是「斜仁柱」，即撮羅子。

神秘的薩滿祭祀

而最傳奇的應該當屬薩滿祭祀了。這是一片神秘之地，鄂倫春族人會在這座神山祭祀薩滿和山神白那恰。鄂倫春族人定居薩滿山之時，就開始了每年一次祭祀活動。有一件很重要的事就是新薩滿的產生，每到這個時候，周邊的鄂倫春族人都會聚集到薩滿山來參加祭祀。相傳鄂倫春族英雄薩吉滿戰勝邪惡之神斯文博之後化作山石，所以祭祀活動就多了起來。

薩滿祭祀有著不為人知的神秘。薩滿教信仰萬物，認為萬物皆有靈。他們會崇敬動植物，並將這些思維轉化成信仰，在這種信仰觀念的驅使下來祭祀祖先。相傳在清朝，紫禁城內每天都有簡單的祭祀活動，統治者會徵召薩滿法師作法，作法時先跳舞，即著名的薩滿「跳大神」，然後再用白水將豬煮熟奉獻給神。鄂倫春族人一律平等，薩滿法師可男可女，靠口頭傳承祭祀之法。

作家端木蕻良在作品《大江》中就對薩滿祭祀的場景進行了形象的描寫，對參加祭祀的人的表現的描繪恰到好處的反映了祭祀場景的震撼：「那些人彷彿是忘掉了煩惱，獲得了精神的解放」，可見場景之奔放。

薩滿文化非常神秘，有時會神秘的連科學也無法準確解釋。有一些疑難病症通過醫學很難醫好，但是通過薩滿法師的心理治療往往能夠達到藥到病除的效果，所以有學者研究指出，薩滿法師通過作法治病與心理治療有著異曲同工之處。

俯瞰森林，一條長徑被林海夾在中間，筆直向前，像是一幅山水畫，大氣至極。鄂倫春人像是沿著這條路不斷前進，也許在多年之後，他們的文化與習俗將會被發揚光大。

少女般的阿尼湖

如果說薩滿山河薩滿文化帶來的是莊嚴肅穆，不遠的阿尼湖帶來的則是恬淡靜謐。用一句詩詞來描繪阿尼湖的景色，「遠水明如鏡，平林渺欲迷」。

明鏡似的阿尼湖一塵不染，如少女一般靜謐安然；往遠處看，水天一色，遠方煙霧朦朦綠野仙蹤，令阿尼湖多了一份朦朧之美。當阿尼湖溫柔的泛開漣漪，張開懷抱，百年來多少鄂倫村少女是否會如今天的旅人一樣，在閑適的下午，靜靜的在湖邊放鬆心情歇歇腳喂餵鴨，感受著阿尼湖的美好靜謐。

北國或許不像南國風光秀彩繁花似錦，大興安嶺的存在，你以為茫茫原野除了森林還是森林貌似平淡，卻是北國風光中難得的一抹純粹色彩。大興安嶺的冬是「千里冰封，萬里雪飄」的壯闊之美，秋是斑斕似火的童話世界，而夏更是避暑消夏賞美景和奇域的好時節。不妨來塔河這裡走一走，也感受下傳奇的鄂倫春民俗和薩滿文化。

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