從古至今考卷的密封是如何完善起來的

從古至今考卷的密封是如何完善起來的

現如今，高考試卷的上面都有一條密封線，上書「密封線內不準答題」。其實，密封線，是由古代的「彌封」而來。

彌，《說文解字》解釋為「遮蓋」。張衡《西京賦》「彌皋被岡」，注釋「彌」，猶覆也。《現代漢語詞典》說：「彌封，把試卷上填寫姓名的地方折角或蓋紙糊住，目的是防止舞弊。」

在唐代，科舉試卷不僅不「彌封」，而且，在閱卷時，還要參考由推薦人遞上來的行卷。行卷，是參加科舉考試的士子將自己平時感覺比較滿意的詩文加以編輯，寫成捲軸，投於主考官，以便在閱卷時參考。白居易當年就得益於行卷，當主考官看到他平時寫的「離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生」的詩句時，大加讚賞。白居易進士及第。行卷，避免了「一考定終身」的弊端，但是，也為作弊開了方便之門，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風，一時盛行。武則天當政時期，因吏部招考官員時有舞弊行為，武則天下令，用紙糊上考生姓名，用暗考以定等第。武則天應該是「彌封」的創始人。但是，當時僅在考選官員上運用此法，沒有推廣到科舉考試上來，所以，也沒有形成制度堅持下來。

北宋初年，沿襲了唐代的科舉制度。但是根據存在的問題和弊端，不斷加以完善，形成了一套嚴密的考試體系。

宋太宗時，在科舉考試中，將考生的姓名、鄉貫糊住，決定所錄取的試卷後，才拆開彌封，以後便形成了制度。《宋史·選舉一》記載：「淳化三年，諸道貢士凡萬七千餘人。先是，有擊登聞鼓訴校試不公者。蘇易簡知貢舉，受詔即赴貢院，仍糊名考校，遂為例。」

明道二年（公元1033年），宋仁宗下詔至各州，鄉試考選舉人，都要封彌卷首。吳自牧《夢梁錄·士人赴殿試唱名》載：「舊制，士人卷子仍彌封，卷頭打號，然後納初放官。」

在實行彌封制不久，又發現，考官指使舉人在試卷上暗作記號，有時，考官還可以辨認出考生的字體。

景德二年（公元1005年），宋真宗特地為河北考生舉行專門的省試，第一次使用了謄錄法。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗又專設謄錄院，派書吏將試卷抄成副本，考官評卷時只看副本。《宋史·選舉志一》「（大中祥符）八年，始置謄錄院，令封印官封試卷付之，集書吏錄本，監以內侍二人。」試卷彌封謄寫法的實行，達官貴人的特權被取消了，平民子弟和貴族子弟有了同等應試的環境。

因為試卷彌封和謄抄制度，還產生了一次誤會。嘉祐二年（公元1057年）二月，歐陽修以翰林學士身份，主持進士考試，點檢試卷官是詩壇宿將梅堯臣。在閱卷時，一篇題目為《刑賞忠厚之至論》的文章，引起了梅堯臣的注意，此文清新洒脫，以忠厚立論，援引古仁者施行刑賞以忠厚為本的範例，闡發了儒家的仁政思想。文章說理透徹，結構嚴謹，文辭簡練而平易曉暢。梅閱此文後，以為有「孟軻之風」，推薦於歐陽修。歐陽修看後，也大為讚賞，本來想評為第一，但歐陽修又一想，世上能寫出這樣文章的人，非自己的弟子曾鞏莫屬，選自己的學生當第一，難免會引起風言風語，甚至遭到言官的彈劾，於是，忍痛割愛，將此文評為第二。拆開彌封后，歐陽修沒想到的是，此文不是曾鞏所作，而是蘇軾所為。蘇軾也因此與狀元擦肩而過。歐陽修多次擔任主考官，他對實行糊名謄錄製度後的科舉制度，大加讚美，在《論逐路取人札子》中說：「竊以國家取士之制，比於前世，最號至公。」

宋真宗時，監察御史張士遜，任考場巡捕官，因為有親戚應試，向主考官提出辭職，以避嫌疑。宋真宗受到啟發，為防止親戚關係舞弊，宋真宗下詔，推行「別頭試」，即讓與考試官有親戚關係的考生移試別頭，換一個考區參加考試以避嫌。考官在此期間，住在貢院，等考試結束後再回家，以杜絕托關係遞條子走後門。由於科舉制度的不斷完善，一些平民子弟脫穎而出，「朝為田舍郎，暮登天子堂」。

宋代的科舉制度延續到元明清三朝。元代設立了受卷官、彌封官、謄錄官和對讀官，各司其職，許可權分明。清代科舉試卷的彌封制更加完備，流程更加嚴密。先由彌封官將卷面打疊封藏考生姓名，用《千字文》編「紅號」。考後由謄錄官將試卷（即墨卷）用硃筆謄寫，稱為「朱卷」，送考官評閱。放榜之日，按取中的朱卷紅號調取墨卷拆封，唱名寫榜。

（本篇完）

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