有關一個█朱耷
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「八大山人」的由來
八大山人，即朱耷，他的別號很多，光是流傳於世的就有雪個、個山、個山驢（你沒聽錯，是個山驢）、人屋、道朗、八大山人等多個。崇禎十七年，明朝滅亡，朱耷也就開始了亡命天涯的生活，不料過了不久父親也緊跟著離世，使得朱耷的內心極度憂鬱、悲憤，於是裝聾作啞，隱姓埋名。順治五年，妻子的亡故無疑又給朱耷雪上加霜，隨後奉母帶弟遁入空門，剃度出家做了和尚，並自此改名雪個。
朱耷畫像
朱耷在耕香院出家時，因曾藏有八大人覺經，亦或是有取「四方四隅，皆我為大，而無大於我也」的寓意，遂自號為八大山人。每每作畫署名時都要落款「八大山人」四個字，且書寫時均以草書連綴筆畫，常把「八大」和「山人」豎著連寫，使人觀賞時很容易將其四字看成」哭之笑之「。仔細觀詳，前「八大」二字似乎一個「笑」字，又似乎一個「哭」字，「山人」二字又頗似於一個「之」字，合起來讀大有「哭之笑之」即哭笑不得的玩世之意。作為明朝皇室後裔，國破家亡，顛沛流離，故而哭笑而不得。其詩句「無聊笑哭漫流傳」就是他這種」哭笑不得「內心的真實寫照，朱耷終其一生都思念著大明，對大明王朝忠心耿耿，且一直以明朝遺民自居，不肯低頭與清王朝合作，亦為了躲避清廷的政治迫害，故而只好以別號」八大山人「藉以疏泄心中憤慨，表達自己故國淪亡，哭笑而不得的痛苦心境。
█ 「墨點無多淚點多」
八大山人在中國的文化史上是一位亦僧亦道、亦畫亦詩的人物，其在中國藝術史上的地位絕不亞於梵高在西方藝術史上的地位，對後世的藝術發展產生了深刻的影響，堪稱劃時代的偉大藝術家。
擅長書畫，能詩文，用墨極少，其中尤以書法和繪畫的藝術成就為最高。花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨倉勁有力，風格雄奇雋永。山水畫師法董其昌（明代書畫家，華亭畫派的代表人物），筆致簡潔凝練，大有疏曠之韻味，靜穆之樂趣。
朱耷一生十分坎坷，曾一度精神失常。由於他特殊的身世，以及他所處的政治環境和時代背景，使得他不能夠像其他畫家一樣直抒胸臆，而只能通過晦澀難懂的題畫詩以及那些奇奇怪怪的變形畫來表現，用他自己的話說就是」墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹」。
這種思想無一例外地都體現在了他的畫作中，例如他所畫的魚鳥之類，雖然只有寥寥數筆，但要不就是拉長身子，要不就是緊縮一團，傾世而非，尤其一對眼睛怒目圓睜，且大多還是橢圓形。他畫的山石樹木也與平常畫家不同，山石頭重腳輕，不管它穩不穩當，立不立得住，想擱哪兒就擱哪兒。樹木也是東倒西歪，荒荒涼涼，有的樹木甚至就幾根枝椏，幾片樹葉，與萬顆樹中也找不出這樣的一顆來。
「八大山人」的畫作
在八大山人那裡，每一條魚、一隻鳥、一棵樹以及一朵花等，寥寥數筆即成畫，甚至一筆不畫，只蓋一方印章，便都可以構成一副完整的畫面，可以說少到了不能再少的程度，將他所謂的「墨點無多」發揮到了極致，亦以少反襯，以「少少許勝那些多多許」，從而達到一種「少而不薄，少而不貧，少而不單調，少而有味」的境界，可謂前無古人，後無繼者。此外，他還是第一個充分主動利用生宣紙的特性以加強藝術表現力的畫家。生宣紙的吸水能力很強，很容易使墨汁擴散，這對大多數畫家來說就是一缺點，而八大山人卻硬生生地把它變成了優點，不但為水墨寫意畫開闢了一個廣闊的前景，而且還創造了人們對水墨寫意畫的新觀念。
夫子自道，八大山人最言簡意賅地說出了他的繪畫藝術所寄予的思想感情。所以除了表達他國破家亡的悲痛之外，亦有一種復國無望、遙無定期的無奈和傷感，痛定思痛之後，只好選擇與世隔絕，在創作中安放自己孤寂的靈魂。或許也只有沿著這條「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河」的線索，我們才能真正理解和欣賞這位偉大畫家的藝術作品。
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