曾國藩死前給子孫留下的遺囑：想了很久，只有四句，句句經典

曾國藩生前封侯拜相，滿族榮華，死後沒有留下什麼財產田地、金銀珍寶，留給子孫後代的，是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。他認真思考了很長一段時間，把自己一生所得歸納為四條，並將它端端正正地寫下來，要兒子懸掛中堂，每日誦讀，恪遵不易，並一代一代傳下去。

1872年二月初四日，這是一個令曾國藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父親去世了，這天，他拜過父親的牌位，讓兒子紀澤扶他去花園散步。他對紀澤說：「我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家後世再也不要出帶兵打仗的人了。」父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風吹過，曾國藩連呼「腳麻」，便倒在兒子身上。扶進屋時，曾國藩已經不能說話了。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。曾紀澤雙手把紙展開，以顫抖的聲音念道：

一是慎獨則心裡平靜。「慎獨」就是指一個人獨處，也就是在沒有人管束的情況尚能嚴格要求自己。這是儒家修身的最高境界。自我修養的道理，沒有比養心更難得了。心裡既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量去行善除惡，這是自己欺騙自己的表現。內心是不是自欺，別人無從知道，只有自己的心知道所以能夠慎獨的人，自我反省時不會感到愧疚，可以面和天地、鬼神對質，絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，是人生第一自強之道，是最好的藥方，修身養性的第一件大事。

二是主敬則身體強健。「主敬」一條講的是一個人的精神狀態的問題，一個人的精神狀態是好還是壞，直接決定了他事業的成敗與否。程子說上下統一在於恭敬，則天地自己運行，萬物自己發育生長，氣數沒有不和的，四靈都來了。聰明睿智，都有這些而產生。以這些侍奉天帝，那麼敬就沒有不完美的。我說敬字最貼近我們的功用，尤其就在於能讓肌膚得到鍛煉，身體變得強健。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那麼身體的強健，還有什麼令人懷疑的呢?

三是求仁則人悅。一般的人生下來，都得到天地之理以成心性，得天地之氣以成形體，我和民間萬物，根本是同出一源的。如果只知道謀求私利，而對百姓不知道寬仁，對萬物不知道愛護．這是和大本一源的道理相違背的。至於高官厚祿，高居在百姓之上，就有拯救百姓於水火之中，教百姓於飢餓之中的責任。倘若只是自己知道，而不懂得教養百姓，這就等於辜負了天地的寬厚之心

四是習於勞苦則鬼神也敬重。「習勞」一語是說人應該以勞動來換取社會的認同，抨擊不勞而獲。大凡人的性情，都是好逸惡勞，無論貴賤智愚老少，都是貪於安逸而害怕勞苦的，這一點古今是相同的。如果一個人每天穿的衣服吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相稱，則旁人會贊同他，鬼神也會加以稱許，認為他是自食其力。倘若農夫織婦終年勤勤懇懇，收穫數名之粟，織成數尺之布，而富貴人家終日安逸享樂，不做一事，而食必付佳肴美味，穿必錦衣綉袍，高枕而眠，一呼百諾，這是天下最不幸的事，鬼神也是不贊同的，怎麼能長久呢?告誡他們不管處在什麼位置，不管富裕到何種程度，都必需身體力行的去參加勞動，更不得鄙視勞動，這是非常難能可貴的。這種思想值得我們永遠弘揚。

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