因果一法，標本統治

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原文節選

醫家治病，急則治標，緩則治本。譬如有人咽喉壅腫，飲食難入，氣息難出。必先消其腫，然後方可按其病原，調理臟腑。若不先消其腫，則人將立斃。縱有治本之良方妙藥，將何所施。因果者，即今日消腫之妙法也。然因果一法，標本統治。初機依之，可以改惡修善。通人依之，可以斷惑證真。乃徹上徹下，從博地凡夫，以至圓滿佛果，皆不能離者。豈徒治標而已哉。

摘自《印光法師文鈔》

?增廣卷二

?復張伯岩居士書

參考今譯

醫生治病，病急就治標，病緩就治本。譬如有人咽喉壅腫，難進飲食，氣息難出。必定先要消除咽腫，然後才可以按病的根源，調理五臟六腑。如果不先消除咽腫，那麼病人將會立即斃命。縱然有治本的良方妙藥，又如何來施用呢？因果報應，就是現今消腫的妙法。然而因果一法，標本兼治。初學的人依從因果，可以改惡修善。通達的人依從因果，可以斷惑證真。因果是貫通上下，從博地凡夫，以至圓滿佛果，都不能離開的。哪裡只是治標而已呢？

——如誠法師譯

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