兩枚鐵釘與一塊麻布

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兩枚鐵釘與一塊麻布

文 / 殷穎

金燈台出版社 翼報第20116期

基督受難節當天（2011年四月二十二日）報載一則消息：「釘死耶酥的釘子從古老墓穴中找到」。據報導：以色列導演雅克相維奇（Simcha Jacobovici）宣稱考古學家由一處距今二千年的墓穴中找到兩枚鐵釘，他在記者會中發表消息說，他耗時三年製成紀錄片十字架上的釘子（The Nails of the Cross），並展示長約八公分的兩枚鏽跡斑斑的鐵釘，據說是由大祭司該亞法墓園中找到，雅克相維奇說，由釘子的長度及兩枚釘子皆有一頭彎曲來推斷，應為釘十字架用的釘子（按一頭彎曲，因為由十架一端連同手掌，釘透到另一端後要將釘頭打彎，以免鐵釘脫落），並認為這兩枚鐵釘是用來釘耶穌的，但這能證明兩枚鐵釘是釘耶穌十架的釘子嗎？這不禁讓我想起另一件公案；即所謂「耶穌裹屍布」懸案。「都靈裹屍布」（Shroud of Turin），是一塊印有基督面像的麻布，相傳當耶穌釘十字架死去之後，曾用此麻布包裹，因滲出血跡而清晰印下耶穌當時的面容。但懷疑論者則堅信另一種說法；他們認為裹屍布只不過是中世紀的偽造產物。1988年，此麻布曾以碳-14測定年代，結果顯示麻布出自主後1300年：但另有學者出書分析其檢測的錯誤。至2005年為止，此麻布的實際年代仍無定論。據英國每日郵報（Daily Mail）2009年七月一日報導，美國專家莉莉安希瓦茨（Lillian Schwartz）通過電腦對都靈裹屍布上的臉像進行研究後，得出結論：認為「都靈裹屍布」其實是達芬奇（Leonardo da Vinci）偽造出來的。這塊麻布目前仍保存在義大利的都靈主教座堂。現任教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI , Joseph Cardinal Ratzinger, 1927-）也曾到都靈教堂參拜過。

發掘者手掌上的兩枚鐵釘

圖中所示在發掘者手掌上的兩枚鐵釘，旁為一口小型石棺，應為該亞法家族的第二次骸骨葬棺；依中東當時風俗，人死後首次是以麻布裹屍體安葬於石穴中，石穴洞口用可以滾動之石頭堵塞，等若干年屍體腐敗風化後，再到墓中撿出骨骸裝在小型石棺中，另行安葬。石棺多半安葬在一個地下的大墓穴中，將全家屍骨合葬在一起。大型墓穴內有許多層次，可以安放數十個小型石棺，石棺上刻著死者姓名。我當年去聖地考察時，曾鑽進一個巨大的墓窟中去參觀，是以色列人的家族墳墓，由考古學家閃博士引導，是在荒野中的一處地洞，洞口只能容一人身軀的橫切面大小，要執手電筒伏身以雙肘彎曲蛇行約五，六分鐘才爬到墓穴內。裡面為一間空曠的大墓室，壁上陳列著十餘個小石棺，應為一個家族的集體墓穴。考古學者找到的該亞法墳墓，亦應為類似的墓穴，而小石棺即為同類款式，但棺中的兩枚鐵釘應無法判定是否為釘耶穌的釘子；按考古者的說法，是大祭司該亞法的家族墓穴，但何以該亞法後人會將釘耶穌的鐵釘放進他的石棺中，則無答案。按當初是該亞法主動將耶穌交給官府要求釘祂十字架，為何後來卻要將釘耶穌的釘子安放在自己的石棺中？似為臆測不實之說；因此事顯與聖經所載有明顯差異。

歐洲有許多修道院與教堂，都珍藏著用耶穌釘十字架的木頭製成的小十字架，有人估計若將這些用釘十架聖木製成的小十字架合起來，恐怕要砍掉整片森林的木材才夠用。

我們十分尊重聖地考古學者的努力，他們能發掘出一些聖經中記載的古蹟文物，都值得紀念，但對各種傳說則無法盡信；無論是「都靈教堂的基督裹屍布」或「釘基督十架的釘子」都不能確認傳說中故事的真實性。即便是真實或確認的「聖物」；但到底是物，都不能提升到神聖的等級，而成為敬拜的對象。類似的「聖物」也都有可誤導人敬拜偶像的危險，而陷入於罪。連多馬要看耶穌釘痕的手與肋旁的扎痕，基督都訓斥多馬說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音20:29），此類由聖地出土的文物並非皆為「聖物」，即便是「聖物」也仍為物，即使聖經上記載著神的話，但聖經仍為一本書而非聖物，也不可作為崇拜的對象。

作者殷穎牧師為文宣士。

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