二十四史人物點評-伊尹

原標題：二十四史人物點評-伊尹

伊尹不是君王，而是一個諸葛亮式的人物諸葛亮式的人。有很多，比如周公、姜太公、張良、劉伯溫等等。他們的特點是聰明且忠誠。能夠料事如神，運籌帷幄之中，決勝千里之外。他們不是一把手，是輔政大臣，有些人具有取皇帝而代之的機會，但都沒有這麼做。

這種人可以稱得上是人臣的極致，集美德與權力於一身，做不了皇帝的臣子多以此為目標。當然，也有一些人走偏了。比如曹操，前期輔佐漢獻帝，後期意圖取而代之。他希望大家把他比作周公，可卻又想當皇帝。他的屬下也分成兩派，有些人是絕不會贊成他取漢獻帝而代之的。由內自外都十分矛盾，到最後不僅沒做成皇帝，也沒能成周公，留下千古臭名。

曹操的案例說明，當皇帝的誘惑是非常大的，當周公的誘惑次之。所以，能夠成周公的人，是非常了不起的，他們不僅有能力做皇帝還有不做皇帝的理智。

伊尹就能這麼了不起。雖然知名度不如周公等人，但他卻是正史記載的第一個人臣典範。

伊尹出身貧賤，社會地位不高，當時還沒有科舉制度，所以他進入政壇的路徑很讓人感興趣。有兩種說法：一種說法是伊尹甘願以陪嫁奴隸的身份接近老闆成湯；另一種說法是成湯採用三顧茅廬的模式才把伊尹請入麾下。期間還有個插曲，伊尹考察過夏桀，發現是個昏君才投奔的成湯。

伊尹，具體是哪種方式進入政壇已不可考。但從兩種說法來看，這種跨階級的晉陞頗受大家關注，因為這在通常情況下是不可能發生的，也因為這是民眾共同的夢想。

成湯在世期間，作為重臣的伊尹曾寫了一篇叫《咸有一德》，內容是君臣應當遵守的共同規範。在古代，帝王的權力遠高於臣子，多數情況下只能是帝王為臣子定規矩，沒有臣子為帝王定規矩的。伊尹能寫出這樣的文章，為君臣定下同樣的規矩，說明他的地位不同一般，至少也得是個人大常委會主任。

成湯死後，本應由太子「太丁」即位，但太丁先成湯而死，於是太丁的弟弟「外丙帝」登上天子之位。可就三年時間，新天子就死了，繼任的是他的弟弟「中壬帝」。湊巧的是中壬帝也不長壽，做了四年天子也歸天了。這時，伊尹擁立「太甲」做皇帝，太甲是太丁的兒子，如果太丁繼承了天子之位，太甲的即位順其自然，但這個天子之位卻是從他的叔叔手中繼承而來，叔叔的兒子可能才是正統。據此推斷，伊尹做了很多工作，太甲欠伊尹很大的人情。

成湯的兒子似乎命都不長，很有可能都是死於非命，類似的現象在後代也屢屢發生。天子在位時間越長，根基就越穩固，統治力就越強。反之，天子頻繁更換，重臣、外戚和宦官就有機會攬大權，威脅天子。就算他們沒有惡意，也能坐享其成。伊尹是不是做了什麼見不得人的勾當呢？目前已不可考。

插個題外話，執政者執政期越短的國家，元首權力越小，實際控制國家的可能是其他勢力。

太甲初登大寶的時候，伊尹就為他定了很多規矩《伊訓》、《肆命》、《徂後》，相當於是「小皇帝行為準則」。這說明太甲繼承的天子之位不是100%完整的，也不是純正無污染，而是有添加劑的。如果太甲違背了伊尹定下的規矩，就會受到處罰。而解釋這些規矩的人是伊尹。後世諸葛亮定下的《出師表》也有類似之處。

試想，如果你想規勸你的好朋友，你會發朋友圈教訓他嗎？

太甲登基三年，就被認為是昏亂暴虐，違背了規矩。於是，伊尹把他流放到成湯的墓地，自己代行天子的權力。

再過了三年，太甲改過自新，伊尹發表了新的文章《太甲訓》，對浪子回頭的太甲表示讚賞，也做了新的訓誡，同時把天子之位歸還太甲。這一行為非常之關鍵，如果伊尹沒有歸還皇位，而是取而代之，從「代天子」變成「天子」，他留下的可能就會是千古罵名。

伊尹到底是怎麼想的？這對我們來說可能並不重要。我們所能明白的是：在賦予權力伊始就為之定下規矩是一種很好的約束手段，即便你是天子，也難擺脫緊箍咒的束縛。

為什麼要在賦予權力的時候定下規矩呢？因為只有這時候才有談判的可能。如果僅僅是訂立兩人間的契約也是不夠的，因為政客隨時都會翻臉。應當將這種規矩公之於眾，讓大家共同約束之，才有可能起到持續監督的可能。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！