石家莊旅遊名勝楹聯賞析
聯賞石門 楹聯滹沱
石家莊是中華大地人類文明發祥較早的地區之一，這裡文化璀璨、人文薈萃，山水名勝眾多，文化遺址遍布。古往今來，眾多文人墨客、名流大家在此駐足流連，賦詩題詠，懷古撫今，留下了許多內涵豐富、異彩紛呈的精美楹聯，成為石家莊歷史長廊中一道靚麗的風景線。美景配佳聯，令人嘆為觀止。
隆興寺
今天小編帶大家走進正定隆興寺，
帶你了解此處楹聯背後的故事……
隆興寺
隆興寺位於正定縣中山東路北側，為1961年國務院公布的首批全國重點文物保護單位。
寺院始建於隋開皇六年（586年），初名龍藏寺，唐改額隆興寺。北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤旨，於寺內鑄造一尊七丈三尺高的銅鑄千手觀音菩薩像，並建大悲寶閣。此後，寺內大興土木進行擴建，以大悲閣為主體的宋代建築群便相繼告成。金、元、明各代對寺內建築均有不同程度地修葺和增建。清康熙、乾隆年間，又曾兩次奉敕大規模重修，寺院形成了東為僧徒起居之處，中為佛事活動場所，西為帝王行宮三路並舉的建築格局。康熙五十二年（1713年）賜額「敕建隆興寺」並沿用至今。
寺院建築南北縱深，中軸線南端為一座高大的一字琉璃照壁，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭等十幾座殿閣，主次分明，高低錯落，氣勢恢宏，是研究我國古代佛教寺院建築布局的典型實例。
寺內有六處文物堪稱全國之最，即：造型獨特的宋代建築摩尼殿，被建築學家梁思成先生譽為世界古建築的孤例；被譽為「東方美神」的倒坐觀音；我國現存早期最大的轉輪藏；被推崇為「隋碑第一」「楷書之祖」的隋龍藏寺碑；舉高21.3米的銅鑄千手千眼觀音菩薩，是我國古代最高大的銅鑄大佛；設計巧妙、富於變化、做工精細堪稱我國一絕的銅鑄毗盧佛像。同時寺內還薈萃了歷代碑碣、壁畫等藝術珍品，均有很高的歷史、藝術和科學價值。中國建築學家梁思成先生曾讚譽：京外名剎當首推正定府隆興寺。
寺內東北側建有集文物展示、旅遊休閑為一體的明清式園林——龍騰苑。龍騰苑佔地40餘畝，園內古迹眾多，有北朝石造像、金代廣惠大師經幢、元代壁畫墓、明代龍泉井亭和「三世中丞」石牌坊，同時還能欣賞到紫虛山、明遠亭、龍吟榭、千秋鑒園、春蔭亭、延光堂等園林景觀。
正定隆興寺是一座千年古剎，也是一座古代文化藝術的寶庫，千百年來，她以巨大的藝術魅力吸引了一代又一代人。1974年以來，先後有70多位黨和國家領導人蒞臨隆興寺視察並指導工作，對其所蘊涵的深厚歷史文化積澱給予了高度評價，並留下了「國之瑰寶」「文物寶庫，旅遊勝地」等多塊墨寶。
隆興寺是座皇家寺院，清康乾盛世之時，康熙、乾隆二帝及王公貝勒多次蒞臨隆興寺捻香禮佛、書寫匾額、楹聯、詩詞等。康熙四十二年至四十八年，隆興寺奉敕大規模修繕。康熙五十二年（1713年），皇帝駕幸隆興寺，見重修後的隆興寺壯麗輝煌，喜悅之餘為隆興寺題寫了十九塊匾額。乾隆帝不僅是一位崇佛的皇帝，而且喜歡寄情翰墨，巡幸之處，必題詩作賦。據載，乾隆帝曾七次駕幸隆興寺瞻禮大佛、御書詩聯。
美
聯
賞
析
聯一
具何神通三界俯歸一指；
得大自在四禪不隔微塵。
橫批：慧眼無邊
楹聯釋義：
此聯懸於大悲閣廊下，乾隆十六年（1751）清高宗弘曆御題。佛陀具足了怎樣偉大的神通，三界眾生都傾倒在佛的教義之下；心離煩惱，他的造化達到了通達無礙的境界，絲毫不受塵世間一切事物的污染。清高宗弘曆對於書法的嗜好和倡導，比之祖父清聖祖玄燁更勝一籌。歷經數年，刻意搜求歷代書法名品，御覽、御批、欽定多部傳世藏帖，集我國歷代書法藝術之大成。
橫批「慧眼無邊」由西泠印社社長、中央文史研究館館長、國家文物鑒定委員會主任委員啟功先生題寫。橫批形容佛以無上的智慧看透了世間的一切事物。
聯二
妙相顯光明非空非色；
凈因傳定慧不滅不生。
橫批：白毫相光
楹聯釋義：
此聯懸於大悲閣後檐下，乾隆十三年（1748）清高宗弘曆御題。佛的妙相顯現出智慧的光芒，照見世界一切現象，卻是剎那間生滅，虛幻不實。唯有離卻了煩惱，生成定慧的大志，才能不生不滅，到達涅槃的境界。
橫批「白毫相光」為釋迦如來三十二相之一。意為世尊眉間有白色毫相，旋轉時放光，就像一輪太陽。
聯三
慧日普圓通下禪枝而返照；
靈台凝正覺浮定水以涵光。
橫批：香剎清華
楹聯釋義：
此聯亦懸於大悲閣後檐下，雍正帝第五子和親王弘晝題。禪枝，比喻寺院；定水，以水比喻心定的境界就像一池不流動的水，湛然清澈。意為佛法像智慧的太陽，普照著叢林寺院，佛子定心湛然，在慧日下如水浮游。
和親王弘晝自幼酷愛書法藝術。幾十年的刻苦臨池，加上得天獨厚的條件，得窺內府所藏，而自藏又甚富，其書名重一時。他的書法流便妍美之體、若斷不連之狀、如斜而反直之勢、瀟洒雋越之韻，又有自得之意和自得之趣。小楷行筆溫潤，橫畫纖細，豎畫較粗，顯得端莊而巧寓變幻。結字以正為主，又有一些字略為傾仄，布白又能與王羲之的尺牘統一起來，使他的法書顯得遒勁婉麗，頗有風姿。
橫批「香剎清華」，和親王弘晝題，描寫的是寺院清幽、莊嚴的環境。
聯四
寶綱絢雲霞 現耆闍崛山莊嚴自在慈容
問法相變相 那是本來面目；
金繩懸日月 歷恆河沙劫 普度大千世界
示真語實語 共證無上菩提。
橫批：三摩妙地
楹聯釋義：
此聯懸於大悲閣殿內，乾隆十六年九月清高宗弘曆御題。三摩地，又作「三昧」「三摩提」「三摩帝」。匾題「三摩妙地」，系漢梵並舉。贊三摩地不可思議，妙不可言。上聯：珍貴的佛法典籍像絢爛的雲霞，出現在佛陀講法佈道的印度耆閣崛山上，佛陀法相莊嚴面目慈祥，無論法相有多少種變化，那都是一念不生人之本性的本來面目。下聯：金繩為界，覺與不覺，佛法如同日月高懸，開悟世人無明之迷津，不管經歷萬般劫難，都要普渡大千世界芸芸眾生，用真語實語，共同印證諸如來正真正覺的無上菩提。
聯五
幻化何因但應念而成自爾無去無往；
莊嚴有象祗隨心具足可知即色即空。
楹聯釋義：
此聯懸於摩尼殿內，乾隆十三年（1748）清高宗弘曆御題。摩尼殿，又名五花大閣殿，始建於北宋皇祐四年（1052），重檐歇山頂，大殿布局奇特，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使平面形成「十」字形。整座大殿外觀重疊雄偉，富於變化。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，有明顯的卷剎、側角和升起，為宋《營造法式》之典範，具有極高的歷史、科學、藝術價值。著名古建專家梁思成先生大加讚譽：「摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品。」，屬早期建築之孤例。當年，梁思成先生特意拍照收入《世界建築史》。
念，對所經歷過的事情、境界不忘，記憶儲存；住，留下；色，指能感觸到的，有形的東西皆為色；空，任何事物無時無刻不在變化中，剎那間生，剎那間滅，假而不實，皆為空。幻化是怎麼產生的呢？是念念相續，隨緣而起，所以就無所謂來去停留了。莊嚴妙境是有一定表象可見的，也只不過是隨著自己的心境臆造的，要知道，色空是一體的呀！
石家莊微旅遊（sjztour_）
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