讀書不記得怎麼辦？王陽明的回答絕了

要深入了解王陽明的心學，肯定都少不了看他的《傳習錄》。然後就當作《論語》一樣，把裡面一些王陽明的提法，當作真理去領悟演繹。

但就我個人來看，《傳習錄》中其實有不少話語深意不多，有的說是抖機靈也不為過，整體內涵和可解讀的空間，比《論語》還是差的比較遠。雖然《論語》，很多也是片段格言，難說有什麼體系，但分散來看，哪怕語言本身的凝練意蘊，都還是值得細細品味的。

這不是要貶低王陽明的成就，而是提醒正確看待他的書。其實，在《傳習錄》的序言裡面，王陽明的高徒徐愛就解釋過師父本人對於出書的態度，王陽明說，他的那些對話就像醫生看病，是根據人的病情開的藥方，主要目的是治病，沒有什麼定論，要是有人偏執當成包治百病的靈丹妙藥，鮮不殺人矣。

換句話說，這裡面記錄下來的很多話，其實是很難放之四海而皆準的，並不是對每個人都適用的，他是根據不同人的不同特點，對同一個問題也能給出不同的答案。為什麼這麼做？在王陽明看來，人和人之間是有天資之分，有人天生聰慧，可以往高處說；有人天資平庸，就要平著甚至往下說。

事實上，如果仔細對比看《傳習錄》，對同樣的一個詞，同樣的一個問題，書中的不同地方確實都有甚至相互矛盾的看法。王陽明對於寫書這件事，本來就沒有太推崇，在他心目中，大道至簡，只要行動和體驗，文字是多餘的。

所以，看《傳習錄》，應該多想想王陽明的態度，把文字當作行動的指南，當作檢視自己行動的鏡子，而不是去和具體的文字較勁。

所以，曾有人問王陽明，「讀書不記得如何？」王陽明說，「只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。」

附《傳習錄》原文：

門人有私錄陽明先生之言者。先生聞之，謂之曰：「聖賢教人，如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼、陰陽內外而時時加減之。要在去病，初無定說。若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓，他日誤己誤人，某之罪過可復追贖乎？」

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