曲水浮觴成就《蘭亭集序》

曲水浮觴成就《蘭亭集序》

呂 沛

古時每年農曆三月初三，恰逢「江南草長，群鶯亂飛」的季節，按照舊時的習俗，古人都要到水邊嬉遊，並且雅緻地稱其為「上巳修禊」。「禊」也是一種祭禮，意思是浴，三月初三為上巳日，也稱「禊日」，這一天人們聚集水邊舉行儀式，用水洗滌污垢災晦，以求祛除不祥。此風俗起自漢代，到了晉朝以後逐漸演變成文人墨客踏青游春，飲酒賦詩的遊戲。

一千六百多年前，在東晉永和九年(公元353年)三月初三，王羲之邀請了謝安、謝萬、孫綽等名士及親友41人，來到會稽（今紹興）之蘭亭。他們在蘭溪岸邊，盡情地享受著「天朗氣清，惠風和暢」的自然風光，大家放眼遠望，「此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右」，大自然是何等樣的圓滿美麗，活潑自在，生生不息。名士們雅集在此，目睹秀水青山，耳聞微瀾輕風，心情莫不怡然快適。

他們圍坐在曲水之畔，將盛有酒的觴(酒杯)置於水中，任其順水漂流，酒杯漂到誰的面前，誰便要飲酒賦詩。做不出者罰酒三杯。正是這樣的一次雅集，造就了一幅絕佳的圖景：一群風流倜儻的文人雅士，列坐茂林修竹掩映的蘭溪之側，流觴飲酒，好不快哉！

因為這樣特別的形式而有了一個美麗的名字，曲水流觴。

聚會已近日暮，雅士們仍然意興不減，沉浸在詩酒的浪漫回味中，不忍歸去。也不知是誰提議，把當日所作的37首詩歌，彙編成集，詩集名曰《蘭亭集》。然這樣一部佳好詩集，又怎能不寫一篇序文呢？眾人共推王羲之撰序並書，羲之微醉乘興，即席揮毫，，一氣呵成，寫下了名噪天下的《蘭廳序》：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云："死生亦大矣。』豈不痛哉！……」

王羲之觸景生情，聯想起人生短暫，不禁感慨萬千，故而此序不獨文筆優美委婉感人，而且書法超逸絕卓，兩者可謂珠聯壁合，相交輝映，成為千古絕唱。

編輯：呂沛

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