我國最古老的一種刑罰，古代人受此刑倍感恥辱，現在成為流行時尚

刑罰是統治階級管理被統治階級的一種工具，所以一般認為是有了國家機器之後，才有了刑罰。夏朝是我國史書中記載的最早的王朝，但我國最古老的一種刑罰，是在夏朝之前，也就是說在原始社會就有了。

夏朝之前，是三皇五帝時代，三皇五帝並不是真正的帝王，是為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，五帝一般認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。相傳，在舜帝繼位後，是部落向國家過渡之時。

這時，舜開始根據政務需要，任命官員，以條文的形式把國家的各項制度確立下來。在處置其他部落俘虜、戰犯時，曾經「流共工於幽州，殛鯀於羽山」。但對內部犯了錯的人，沒有處罰手段，只有依照習俗處置。

舜帝是受堯的「禪讓」而稱帝於天下，其國號為「有虞」。舜帝繼位後，任命皋陶作為司法官吏，開始著手制定國家律法，這樣國家的運行才能井井有條。這時，對百姓有一種處罰開始出現。

這種處罰叫象刑，這並不是東南亞地區的那種殘忍的刑罰，使用大象當作處決犯人的劊子手。而是中國司法鼻祖皋陶發明的，在受刑犯人的服飾上畫上象徵著五種肉刑的圖案進行懲罰。

三皇五帝時代講究以德行治理天下，所以，舜帝對待治下犯了錯誤的百姓，採取了「象以典刑」的辦法。讓應受到處罰的人強制穿上畫有受罰圖案的衣服，讓他們感覺得遭受了莫大的羞辱。

房玄齡的《晉書》對此事有過記載：五帝畫像而民知禁。隨著時代的發展，進入奴隸社會、封建社會之後，這種刑罰不是畫在衣服上，而是直接刻畫在皮膚上，被人們稱之為墨刑，在犯人的臉上或額頭上刺字或圖案，再染上墨。

這種刑罰對犯人的身體狀況實際影響不大，但臉上的刺青會讓古代犯人失去尊嚴，使受刑人感到倍受恥辱。但到了近代社會，人們將紋身作為了一種時尚，特別是一些少男少女，更是將之作為了一種美，有的黑社會組織將之作為一種身份的象徵，走在現在的大街，您會發現周圍人中有許多人都有時尚的紋身。您對紋身怎麼看？

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