八宅風水班教學11
原標題：八宅風水班教學11
風水是中國文化的一個特色，從古到今一直在流傳與運用，上至帝皇下至黎民百姓，大到選都小到門窗之立位，無不取決於風水。風水其實是天文地理學，風水反映的是一種運數，人不能迷信打救世人的神仙，這個世界沒有救世主，一切都要靠自己，掌握天文地理學就是掌握諦造運數的通天本領。縱觀自古成大事者，皆明白到這種通天本領是獲取統治權的必要條件，而天文地理學是各種通天本領中最直接、最重要的，所以企圖做大事及奪取統治權的有識人物都先設法運用風水給自己設計一個必勝的運數，之後如有神助的開天闢地確立其權力。正因為風水有此作用，故古代的統治者都將其列為不能流出宮廷的秘術。
八宅真法是一門實實在在的風水學，八宅真法一直在民間通過口傳心授的方式秘密流傳，是一門獨具特色的風水學，可得真傳者雖有著書立說，但皆閃爍其辭，使之真假混雜。後學因不得其法，唯有另尋它法以附和，以致新派林立，根本漸遠。八宅真法與時下的八宅法有很大的區別，坊間所流傳的八宅法太粗糙，根本未點出八宅法的內涵和真意。
天人合一觀是八宅真法的立論基礎，八宅真法的全部理論都是圍繞這一觀點進行闡述。天人合一不僅是八宅真法的模式，更是傳統風水術的模式。在天人合一模式整體系統中，以天道為核心，反映吉凶產生的原理。天道規律顯現於天象、河洛、八卦與陰陽五行，反映於人世間日常百態。八宅真法這一整套研究風水的科學方法在理論上自成體系，推理步驟清晰明確，即使用現今的學術標準來衡量，不但經得起考驗，也符合對一般理論所要求具有的學術規範。通過學習之後，都可以很清楚地知道風水的吉凶是怎樣推算出來的。正因為八宅真法在理論上的這種明確性，使得學者可以很容易掌握和繼承它。八宅真法與預測術不同，其推算的結果是肯定的、唯一的，並不會象預測術一樣因人而異。實際上，風水術與預測術最大的區別就是風水可以改善命運，而預測術只能預測命運。當今社會是一個弱肉強食的社會，如何能成功的站在強者之列，風水的作用可謂越來越受到重視。
所謂的居安則榮昌，是因為接收了北宿吉的能量；居之不安則敗亡，是因為接收了北宿凶的能量；宅有九宮，八卦寄於九宮，在天成象，在地成形，北斗九星對應宅的九宮，主管著禍福，其效驗就好象迴音對於聲響一樣的準確吻合毫無誤差。
以八宅真法的理論來看，吉凶氣場從程度上分，吉者可分為大吉、次吉、稍吉；凶者可分為大凶、次凶、小凶。從性質上分，吉凶又有不同的表現，有的應在財，有的應在事業，有的應在婚姻，有的應在健康等等。吉格中對應武曲、貪狼、巨門；凶格中對應六煞、祿存、五鬼廉貞、破軍。輔、弼為中性。武曲司管婚姻、喜慶、財帛、權印、健康、福壽、平安。
貪狼司管財帛、機遇、文化、順利。
巨門司管財祿、機遇、健康、解困、健康。
六煞司管淫邪、散財、自殺、醜聞、外遇、上吊。
祿存司管破敗、困擾、被騙、婚變、糊塗、拖累、暗箭、小人。
廉貞司管火災、狂妄、瘋癲、熱病、鬥毆、牢獄、飛災橫禍。
破軍司管夭折、破敗、傷殘、橫死、凶災。
洞悉其規律，吉與凶都能應驗如神。例如：乾坎互為六煞，陽宅中的老翁必會因桃色導致晚節盡失，家醜外揚。企業中的領導必會有風流女子糾纏不清。六煞到坎，水勢泛濫，定指家中的中男在外漂蕩無依孤苦伶仃。家中的女人會流產墮胎。兌巽互為六煞，六煞為煞水，煞水不生木，且將巽木腐爛，那家中的長女或長婦其生活必然受盡折騰，精神會很壓抑，趨向崩潰，生不如死，繼而有輕生的念頭。
又例如五鬼到巽，陽宅的主家中男子會娶一脾性極差的悍婦，狂妄任性衝擊翁姑，口舌是非多，家無寧日。又例如乾巽互為禍害，乾與巽，巽為毛髮，乾為頭，乾克巽，有禿頭之應。
老翁配長婦，有失正配，為淫合。翁媳同床，倫常不分，女人失節。巽為神經，巽受衝剋，會造成神經病或抑鬱症，產子不是痴呆就是大逆不道，最後導至凶亡。禍害為破敗之神，家財會破耗盡，巽為風，巽宮被禍害，有瘋癲之應。巽為婦人，被乾衝剋，一家人都在奔波勞碌中過活，婦人產子不久就會死去。
氣場的細緻分布完全可以通過八卦來計算，通過合理的運用，藉助氣場的力量來調節我們的運氣。辟如想添丁的，可以調理一個催丁的格局；想成家的，可以調理一個催婚的格局等等。通過合理的調理與運用，藉助其力量調節自己的運氣，這樣做起事來，會事半功倍，如有神助！
八宅入門必讀----論宅外形勢與內部理氣
學風水的必須要先懂得地形地勢，一般來說，背山面水為之吉，山的來龍要秀髮，水最好的就是呈環抱狀，明堂要寬大，那麼宅內之人就能獲福；水要有停駐，水口呈收藏，形成見來不見去之勢，那麼宅內之人就有福祿。
住宅以闊大為吉，宅外圍之水勢最好有大交匯、大彎曲，天圓地方，道法自然，故陽宅要地勢寬敞平整。明堂宜闊大，不宜逼窄。若太逼窄則難以居住。在當今城市的陽宅之中，向首前面的建築物，如果其中間有凹槽狀，風透過這凹槽，直吹陽宅的向首，那就很不吉利了。若陽宅處于山谷之中，最忌就是此凹風，凹風吹襲左面青龍方，則長房受害；凹風吹襲右白虎方，則小房受害。
陽宅居於平洋之地，平洋曠闊，不怕風吹，但要水勢環抱有情，水若當面朝堂則人財兩旺，因水為外氣，外氣是用來止內氣的，用水是利用它來止來龍，內氣得其用，若陽宅與此配合得宜，自然就能福蔭後人。
凡是審察外局形勢，應以水為憑，假如平原之地沒有水流，可以取道路來定局形。街沖鄰屋相比接，要審其環繞，辨別何局何星。
所謂宅基基形，是指建房屋、宅舍，其基址有方圓、長短、曲直、凹凸、高低等體式，其形狀皆不一樣，但還是以寬平、方正、圓滿為吉利，以歪斜、破碎為兇惡。然後審察龍脈局勢的生、旺、休、囚。
宅基背後要圓要高，後擁前平的宅基，主宅內之人能作富豪，宅基的前後左右，或者有高墩土阜相連，方形的為倉，圓形的是庫，這些主宅內之人大富大貴。平洋之地，得水為先，千萬不要壘高牆在水前，近水樓台先發福，退居遠水難周全。
宅的吉凶固然關係到每一個家庭的盛衰，而宅外的砂水向背和道路沖射等，也關係到一個家庭的禍福。
常見到有的家庭屋宅也是比較好的，而宅體不整，宅四周的砂水無情，門前的道路又呈反背狀，以致於家道衰落，多不吉利。由此可知，宅體之外形，其美惡好壞與吉凶有多麼重大的關聯。
相宅，顧名思義就是要「看」，故要先看宅所座落的位置適不適宜，是否落在生氣的中心氣場內，所謂中心氣場是指脈氣開帳結穴的地方。若宅座落在護砂崗的範圍內，不管其立何山何向納入何方卦氣，都是枉然。若陽宅所座落的位置適宜，且又避開了惡煞的沖射，那麼我們就要看其宅的格局，最後才去審視其納氣的情況。
穿宮九星法，或稱九星穿宮法、五行穿宮法、貫井法等。這種方法是針對進深重疊有宅院的組合建築的規劃設計方法。穿宮是指宅門之內的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進深只一層房屋為"靜宅"；有二至五層房屋為"動宅";中間有腰房或門牆分隔；有六至十層房屋為"變宅"；有十一至十五層房屋為"化宅"。這就是中國風水學中陽宅"靜、動變、化"四格局。中國風水學稱為"生蕃"宅子蓄層，又稱蕃星貫井、九星貫井。蕃，即有翻轉之寓意又有繁殖之寓意。
為什麼動宅至第五層而止呢?為什麼變、化宅以五為基數翻轉?
中國人的思維模式是五段論法，金木水火土。《易經六十四卦的每一卦都由六爻組成，由第一爻開始到第五又是事物的發展過程，而到了第六艾事物則轉變性質，開始另一事物循環過程。中國有句俗語叫："亂七八糟"，為什麼亂了七，八就糟了呢?這就是上述《易經》的道理。事物發生髮展過程，只有五個階段，到第六個層次就轉變成另一事物了，又開始了一個新的循環過程。中國古人認為：如果事物超出了第六個層次，宇宙就亂了，一切都糟了。
例如：乾卦""，第一爻叫初九，爻辭是"潛龍勿用"。是說事物發展處於潛伏期，時機未成熟，如同種子才種下去，不能妄用。第二爻叫九二，爻辭是"見龍在田，利見大人"。是說事物發展頭角初露，如同田地里的種子才破土吐芽，利好但也不可用。第三爻叫九三，又辭是"君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎"。是說事物發展長勢喜人，但須警惕才能無災害。第四爻叫九四，爻辭是"或躍在淵，無咎"。是說事物發展已勢不可擋，豐收已定局。第五爻叫九五，爻辭是"飛龍在天，利見大人"。是說事物發展到最完美階段的情形，一片豐收景象。這五個過程是所有事物發展的五個必由階段，這就是中國人思維的"五段論"。而到了第六個階段，即第六爻叫上九，艾辭是"亢龍有悔"。是說事物發展已轉性，已由盛而衰。這就是"物極必反，盛極必衰"。又開始了事物的另一種性質循環過程，前面是事物發展過程，後面是衰敗過程。但是，事物發展永遠不會停止，到此是"未濟"，永遠循環往複的運動下去。然而，西方自從黑格爾開始到馬克思的唯物辯證法都是"三段論法"。
1)對於靜宅，用大游年歌順布九星，確定宅中房屋格局。對多進深院落或就要用穿宮九星法來確定宅內進深方向或層高各層房屋的星位吉凶及相應高卑大小形勢。（以坐山後天卦起伏位）
數順序
1
2
3
4
5
6
7
8
9
堪輿九星順序：
貪狼
巨門
祿存
文曲
廉貞
武曲
破軍
左輔
右弼
奇門九星順序：
天篷
天芮
天沖
天輔
天禽
天心
天柱
天任
天英
天文北斗順序：
天樞
天璇
天璣
天權
玉衡
開陽
搖光
天皇
紫微
八門順序：
生門
傷門
杜門
景門
死門
驚門
開門
休門
生門
五行屬性：
木
土
土
水
火
金
金
木
木
2)對於動宅，分別按正五行相生順序排布。
對於動宅，先根據宅門伏位排布九星，確定第一層房屋星位，然後再依五行相生關係：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，順次推出以後各層房屋的星位，吉者宜建高大房屋，凶者宜低小，主房遇吉星即為吉宅。動宅可按下述規律推布九星。
五層：六煞水貪狼木廉貞火廉貞火天醫土天醫土延年金
四層：延年金六煞水貪狼木貪狼木廉貞火廉貞火天醫土
三層：天醫士延年金六煞水六煞水貪狼木貪狼木廉貞火
二層：廉貞火天醫士延年金延年金六煞水六煞水貪狼木
一層：貪狼木廉貞火禍害土天醫土延年金絕命金六煞水
如：巽門坎宅由大游年法可知：
第一層房為：天醫巨門土星，根據土一金一水一木一火一土相生關係。可知：
第二層房為：延年武曲金星
第三層房為：六煞文曲水星
第四層房為：生氣貪狼木星
第五層房為：五鬼廉貞火星
3)對於變宅，指有六至十層院落，則增加輔弼木星，然後分別按雙五行相生順序排布。可按下述規律排布九星：
十層：廉貞火天醫士延年金延年金六煞水六煞水貪狼木
九層：貪狼木廉貞火天醫土天醫土延年金延年金六煞水
八層：六煞水貪狼木廉貞火廉貞火天醫土天醫士絕命金
七層：絕命金輔粥木貪狼木貪狼木禍害土禍害土延年金
六層：延年金六煞水輔弼木輔弼木廉貞火廉貞火天醫土
五層：天醫土絕命金六煞水六煞水貪狼木貪狼木禍害土
四層：禍害土延年金絕命金延年金輔弼木輔弼木廉貞火
三層：廉貞火天醫士延年金絕命金六煞水六煞水貪狼木
二層：輔弼木禍害土天醫土禍害土絕命金延年金輔弼木
一層：貪狼木廉貞火禍害土天醫土延年金絕命金六煞水
例如：進深八層的"巽門坎宅"
第一層為：天醫巨門土星
第二層為：禍害祿存土星註：按雙重五行
第三層為：絕命破軍金星
第四層為：延年武曲金星
第五層為：六煞文曲水星(註：因為在大游年法中水、火星只有一個，沒必要雙重)
第六層為：輔弼木星
第七層為：生氣貪狼木星
第八層為：五鬼廉貞火星
4)對於化宅，指有十一至十五層院落依然按雙五行,相生順序,排布。可按下述規律排布：
十五層：六煞水貪狼木廉貞火廉貞火天醫土天醫土延年金
十四層：延年金六煞水貪狼木貪狼木廉貞火廉貞火天醫土
十三層：天醫土絕命金六煞水六煞水貪狼木貪狼木禍害土
十二層：禍害土延年金絕命金絕命金輔弼木輔弼木廉貞火
十一層：廉貞火天醫土延年金延年金六煞水六煞水貪狼木
十層：貪狼木禍害土天醫士天醫士絕命金絕命金輔弼木
九層：輔弼木廉貞火禍害土禍害土延年金延年金六煞水
八層：六煞水貪狼木廉貞火廉貞火天醫士天醫土絕命金
七層：絕命金輔弼木貪狼木貪狼木禍害土禍害土延年金
六層：延年金六煞水輔弼木輔弼木廉貞火廉貞火天醫土
五層：天醫土絕命金六煞水六煞水貪狼木貪狠木禍害土
四層：禍害土延年金絕命金延年金輔弼木輔弼木廉貞火
三層：廉貞火天醫土延年金絕命金六煞水六煞水貪狼木
二層：輔弼木禍害土天醫土禍害土絕命金延年金輔弼木
一層：貪狼木廉貞火禍害土天醫土延年金絕命金六煞水
宅的格局所對應的吉凶最為明顯，就好比一個人要生存下去就要先有一個健康的體魄。若宅內的格局是五行顛倒、陰陽不調的，就如罹患惡疾之人，生存都失去了意義，其凶的道理顯而易見。陽多必定傷婦女，陰多必定損兒郎。陰陽配合才能納富納貴。
貪狼得位，青龍就會入宅，必定百事吉利。巨門得位稱為黃蛇入宅，也是百事大吉。武曲得位稱為刺蝟入宅，同樣是大吉大利。廉貞得位稱為赤蛇入宅，鬼怪病魔就會乘機害人。六煞是淫神，禍害是瘟神，絕命是死神，招惹凶神，沒有一個不倒霉。宅外看納氣，陽宅的門與窗都是納氣的地方。氣分旺與衰，納氣尤如人在社會得到的際遇。若宅內格局吉的，納入旺氣，就會興旺發達，格局吉而納入衰氣，就會歷盡艱辛、屈屈不得志。格局凶而納入旺氣的，是大起大落，有寶難留。格局凶又納入衰氣的，那就會雪上加霜，立見敗亡。
※客廳風水如何催旺財運、官運？
※屋內風水凶不得 羅盤自把凶轉吉
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