七情六慾是哪「七情、六欲」，十惡不赦是哪「十惡」？大漲知識

中國文化博大精深，漢語更是妙用無窮。日常生活中，漢語更是與我們常伴左右，其中不乏寓意無窮的成語。而很多的成語又是包含數字的，還是很多都是我們耳熟能詳的，如七情六慾，空即是色，色即是空。話說「情太切傷心，欲太烈傷身。」可凡人存活於世間的的意義少不了七情六慾，可我們常說的「七情六慾」是哪七情、哪六欲？

它們具體指的是什麼，有什麼樣的含義，恐怕我們還真不一定知道！今天一起科普一下吧。

丨人有三急

有種說法：一說是人一生必須要的，「 內急 ， 性急 ，心急」。內急，即上廁所急。性急，即結婚入洞房急。心急，即老婆在裡面生孩子你在外面等急。

現在「人有三急」也多用來指排泄、飲食等問題，即 是說人一天必須要的: 尿急(小便) ，便急(大便) ，屁急。有時是憋不住的，雖看著似乎不登大雅之堂，但卻與人的個性、心理、倫理等或多或少有些關聯，所以這種引用倒也形象貼切，無可厚非。

廣義上講，三急是任何人都難以忍受，到了時候都憋不住，不講條件儘快解決的急事：內急了就地大小便、餓急了吃草根香灰、困急了站著都有睡著的；絕對不分男女老幼，不分成年與否更年期，甚至不分物種。

丨三長兩短

通常用來指意外災禍，民間多作「遇難」、「死亡」等諱詞。 特指人的死亡。

棺木是由六片木材拼湊而成，棺蓋及棺底分別俗稱天與地，左右兩片叫日月，這四片是長木材，前後兩塊分別叫彩頭彩尾，是四方形的短料所以合計共是四長兩短。但棺蓋是人死後才蓋上的，所以只稱「三長兩短」作為死的別稱，後來再加入意外、災禍等意思。

丨四體不勤

四肢不勞動，形容脫離勞動。

四體指雙臂、雙腿。

丨五大三粗

「五大」通俗來說是指耳，肩膀，手，臀部和腳。第一個耳大，有福相，民間相傳耳大多富貴。在古代的農耕時期勞動人民更加喜歡的是肩膀夠寬闊的男子。所以有諺語說；膀大力不缺。而手大如簸則是聚財的象徵。所以有諺語說；手大能聚財。還有就是臀部大的人因為坐姿穩重，才有諺語說；腚大江山穩。一雙大腳是勞作人民必不可少的軀幹嚮往，所以才有了；腳大走四方。

三粗是指腿粗，腰粗，脖子粗。

現代詞釋多有貶義的。但五大三粗在古代確實是一個褒義詞，是指一個人的外型出眾。

丨六親不認

形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。

六親歷來說法不清，當今「六親」泛指親屬。其實，歷史上「六親」有特定的內容，其代表性的說法有三種：

一據《左傳.昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。

三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。

丨七情六慾

七情六慾 是一個心理反應。

七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按 儒家 的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按 佛教 的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。

六欲按《 呂氏春秋 》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望，佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。

丨胡說八道

原指胡人到內地講解佛經。

胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說∶胡人說講。八道：不信佛的人認為，胡人講解佛經是說荒誕之言。胡人講解佛經八聖道簡作「胡說八道」。

故後世以胡說、胡說八道，一派胡言等詞語比喻不可信。今泛指一切沒有根據的說法。

丨十惡不赦

「十惡不赦」是指中國封建統治者為了維護其專制統治，在法律上規定有十種重大犯罪不能赦免。在歷史上，十惡提法是逐步演變而成的。至北朝北齊時開始規範化，定十條重罪，即反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義十條。至隋正式把重罪十條改為十惡，並列入法典。

這十惡是 ：

一謀反，陰謀造反，推翻封建王朝;

二謀大逆，謀化毀壞皇帝的宗廟、祖墓或宮室等蔑視和侵犯皇帝尊嚴的行為;

三謀叛，暗中策劃背叛朝廷的行為;

四惡逆，對直系和旁系尊親屬或兄、姊、夫及其直系尊親屬的殺害行為或對祖父母、父母毆打行為;

五不道，滅絕人性，違反封建倫理道德的行為;

六大不敬，不尊敬皇帝的言行;

七不孝，對直系尊親屬的忤逆行為;

八不睦，親屬間的謀殺、出賣、毆打或控告的行為；

九不義，違背封建仁義道德的犯罪行為;

十內亂，違反封建倫理綱常的姦汙行為。

這十惡，經唐至清，除元有略改外，相沿而用，並規定對犯有十惡的不得赦免。

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