田黃清朝順治皇帝愛新覺羅·福臨雕像

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重量：208.1克鳳章重量：205.1克

龍章

印文：「皇六子和碩恭親王」

邊款：「東風簾卷小紅樓，三月梨花喚錦鳩。

曾記玉人將鳳管，隔花低按小梁州。

已亥重九後二日，鹿原林佶。」

鳳章

印文：「御賜為國藩輔」

邊款：「夕雲斂餘暉，稍稍歸鳥集。

清磬林際浮，樵歌峰外急。

懷人南斗邊，露下銀漢濕。

瑤草春復生，深山共誰拾。紫微內史。」

愛新覺羅．奕欣在清代275年的歷史中，是一位傳奇性的重要人物。他被道光帝遺詔封「親王」，是咸豐、同治、光緒三朝的依國重臣，權傾朝野；也是「辛酉政變」的直接策劃者，被授予「議政王」之銜；他臨危受命簽訂《北京條約》，爭得「同治中興」；同時他力薦清代外交變革，推動了「洋務運動」，被「清流派」譏為「鬼子六」。而道光時期他與皇四子奕詝爭儲的故事，則最為人津津樂道，不論是清宮檔案或野史筆記，故紙叢中早已被好事者翻爛。而今，北海南岸的恭王府，遊人如織，成為很少保存完整面貌的王府之一。

這樣一位重要的歷史人物，關乎他傳奇一生的一件重要歷史遺珍，在將近150年後現身藝術品市場，這就是一對田黃石印章「皇六子和碩恭親王」、「御賜為國藩輔」。這一對印章，有3.3公分見方，高約近9公分，分重208及205克。其保存完好，載傳有序，所具有的學術、藝術及重要性價值，不言而喻。

這一對田黃石印章，剖自同一塊帶皮的「田石」籽料，其中一塊尚存試切下刀的痕迹，石質極佳，油潤光潔，金燦奪目，其中「紅筋」及「蘿蔔絲紋」清晰可見。在過去，極佳的石材，如田黃、雞血、紅白芙蓉之類，只有破方雕鈕開成印章石料，才能獲取高估值。此印石料只做了盡量少的切方規正，做薄意雕的一面，皮色微存。兩石印面的一側上角，也因籽料的關係，略缺而保有斑駁的石表。現代作品田黃多留皮，以表示這是「田石」，而過去貴石在「留意不留皮」，就是盡量將皮去乾淨，只留其「意表」。這樣精心而藝術、恰到好處的處理，非雕琢高手、藝術巨匠不可能為之。

田黃石山居即景薄意擺件

這件作品所採用的田黃石石質溫潤，色彩明艷，六德兼備，加之幾近八兩的重量，不可不謂田黃石中的上上之品。作者將石材的各個面全都進行了不同程度的薄意雕刻，形成了一幅宏大的「山居即景」圖卷，最為神奇的是，這些不同面的薄意之間，在相互銜接的同時又能獨立成為一幅小景，各有側重。落款一面作為薄意的主題中心面，雕刻了一株古松——作者著意誇大了古松的外形，在遠山近水的襯托下使整個畫面具有很強的縱深感。作者對古松樹皮的斑駁質感進行了精細刻畫，經過風水日晒而乾燥龜裂的樹皮猶如鱗片重疊，錯落分布在樹榦上的大大小小的樹癭，或在松枝上隨風拂動、或在樹榦上盤曲纏繞的纖長松蘿，深深地扎在山石上、強而有力的根須，處處都在突出了古松的蒼老與堅韌，栩栩如生。松樹下欹斜的山石露出一角風景——荷柴而歸的樵夫正弓著身子走過一座獨木橋——木橋窄而扁，樵夫的腳步卻極為穩健，顯示其胸有成竹的氣度。而古松的另一側突出的山崖上則又是另一種風景：幾位老者隨意盤坐，彷彿在暢談哲理，又彷彿在眺望遠山，山崖下重疊的峰巒之間隱隱露出幾處飛檐翹角，在恍若仙境一般的景緻中平添了幾抹「煙火氣」。作者以古松旁的柳樹作為田黃石不同塊面的過渡，似乎要與正面呼應一般，背面的中心依然是一株擎天古松，只是這株古松的造型更為奇特，在樹榦下方自然地分出兩支，勾勒出彎月形的空間，在這空間中作者同樣點綴了幾處山居，松樹下方則露出緩緩淌過一江流水，撐船的漁夫、牽牛的牧童，都充滿了鄉野的淳樸自然之美。而石材的底部則又有一番天地，搖搖擺擺列隊而行的大鵝，以及依山石盤坐的遊人、小童，在石材的自然起伏曲折中勾勒出一幅恬淡中帶著生氣、恢宏中蘊含質樸的山居即景圖。觀賞這枚田黃珍品，令人不由得讚歎一代宗師郭懋介精妙的構圖和嫻熟的刀法，還有他對田黃石天然肌理的運用，無論是松樹斑駁的樹皮、岩石上成片的苔痕，遠處籠罩在雲霧中的山居，都充分利用自然的色彩和質感，更為畫面添上了清雅雋永的氣息，充滿大家風範。

款識：戊寅春，石卿戲作山居即景書於仙山下。

田黃　清朝順治皇帝愛新覺羅·福臨雕像

清代宮廷御用雕刻家元康作

清朝?順治皇帝

愛新覺羅·福臨.田黃

此件雕像是用紅田黃凍雕刻而成，色澤濃烈剔透而細膩，整塊血脈呈現橫的走向，可以看出是經過精選的石材之後才下去雕刻的老件。底部刻款式：愛新覺羅·福臨元康作。

雕刻人物是清朝順治皇帝愛新覺羅·福臨，身穿朝服戴斗灌，右手握朝珠、左手放置左膝上。朝珠是清朝禮服的一種佩掛物，掛在頸項垂於胸前。朝珠含手握一共呈現44顆，每顆珠雕得精緻剔透，服裝上雕龍與雲。龍盤於胸前，衣襬下方有雲彩，富有生氣。順治皇帝眼神深邃，眼角有些許魚尾紋，微笑的臉，雙頰顯酒窩，鼻樑下方有些許鬍子，帽緣下方、雙肩，雙臂，衣襟下襬坎上不同顏色的貓眼寶石，材質溫潤，可以從整體雕工上看出人物的歲月痕迹，是典型與精緻的上乘老料老工物件，乃精品之作。

田黃石赤壁夜遊薄意擺件

田黃石上的「赤壁夜遊」

在眾多山水題材中，既能夠反映山水之美，又能夠寄意情懷的題材則成為了最具代表性的田黃薄意雕刻題材之一。其中，最為著名併流傳甚廣的典故當屬「赤壁夜遊」。

蘇軾在被貶謫為黃州團練副使期間，就在黃州附近的赤壁山水中寫下了前後兩篇《赤壁賦》，記錄了他與山水的互動。其中《前赤壁賦》乃是表現蘇軾在「壬戌之秋，七月既望」時遊歷赤壁的情景，新秋時的赤壁山水賜予了蘇軾一片疏朗開闊的天地，讓他得以在白露橫江與清風徐來之中「舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。」月光將萬頃江水映照得猶如仙境，身處逆境的蘇軾終於能夠在這仙境中忘卻苦悶與悵惘、忘卻廟堂爭鬥帶給自己的顛沛流離的命運，在山水中，蘇軾彷彿脫離了塵世，獨立天地之中，甚至駕馭著清風，「羽化登仙」，這種解脫的超然帶給他無盡的愉悅與豪情，在山水中，蘇軾獲得了釋懷，樂觀與豁達的精神再度出現在他的身上。

因而，「赤壁夜遊」成為極受文人喜愛的題材之一，無論是在書畫、瓷器還是各種材質的雕刻中，都長盛不衰。

這枚重340g的田黃石《赤壁夜遊》薄意擺件，就是郭懋介以蘇軾的《後赤壁賦》中的場景為題材，創作出的石卿經典薄意作品之一。