法王如意寶：要成佛的話，一定要修什麼？

甲二（論義）分四：

一、勸修密法；

二、發菩提心；

三、發出離心；

四、人格賢善。

本論的道次第非常清楚。宗喀巴大師在《三主要道論》中，講了出離心、菩提心、無二慧等三主要道，而這裡可以說是「四主要道」。為什麼這樣說呢？

無二慧分為顯宗法和密宗法，《三主要道論》講述了顯宗中觀的無二慧，而本論在顯宗中觀的基礎上，講了密宗無上大圓滿的無二慧，這是修行人值得追求的殊勝境界；這樣的大圓滿境界依什麼而得呢？依菩提心而得，《入行論》講了，沒有菩提心的話，上上功德無法證悟；菩提心依什麼而得呢？依出離心而得；出離心又依什麼而得呢？依靠賢善人格。

倒過來說，修行次第應該是：我們要先做好人，其次對世間不要貪執而生出離心，再次為利益眾生而發菩提心，在這個基礎上才可以修學密法或者般若法門。

你們自己也想一想：釋迦牟尼佛的法門有八萬四千那麼多，我在香港、美國、漢地的書店裡看到，佛教書籍多得不得了，千經萬論浩如煙海，全部要學習的話，短暫人生中怎麼學得完呢？

但這裡將所有的教言歸納起來，讓我們完全明白：要成佛的話，一定要修無二慧，無二慧又依靠出離心、菩提心、做好人。這幾個竅訣涵攝了一切法，懂得這個道理後，我們修行應當以此為方向。

法王如意寶真的很了不起，並非因為是我的上師，我才故意這樣讚歎。不像現在有些人，上師明明犯了錯誤，卻矢口否認：「不會不會！我的上師是佛陀，佛陀哪會犯錯誤！」正如藏地俗話所說：「口裡明明含著別人的肉，卻不承認自己是小偷。」我們不是這樣的，而是從對佛教的貢獻、對自己的利益兩個角度衡量，上師如意寶確實是活生生的佛來到面前，度化我們末法時代的眾生。

敬摘錄《勝利道歌講記》

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