有圖有文字：一張圖，幫你搞懂什麼是六道輪迴

六道輪迴圖

寺院里，我們經常可以看到「六道輪迴圖」的壁畫、雕刻或者唐卡；你知道上面的圖案都代表什麼嗎？

對佛法不了解的人，只會因好奇心驅使的多欣賞兩眼這六道輪迴圖，而更多的人則是匆匆一瞥，錯過了六道輪迴圖這幅。

我們該如何看六道輪迴圖，從而更好理解佛教教義中眾生生死輪迴、受苦及脫苦的教法呢？本文將做一個簡要的介紹，可配合下面一段視頻了解六道輪迴的奧秘。

視頻短片：六道輪迴的奧秘

「六道輪迴圖」通俗地說教了佛教輪迴思想，是佛教人生觀的物化表述。它以具體可視的形象，闡述了佛教因果論、因緣說、業力說的基本教義。

然而，佛教又認為，墜入輪迴之中並非無法解脫。輪外左右上方刻有頌偈，意思是只要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，息滅「三毒」，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。

一、最內圈

在圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，是一個小圓圈，圈內有三種動物：鴿、蛇和豬。它們代表三種煩惱：鴿子代表貪心，蛇代表嗔心，豬代表愚痴。貪、嗔、痴是流轉輪迴的根本煩惱，所以它們處於六道輪迴圖的最內圈。

三個動物中蛇與鴿由豬口而出，代表三個煩惱中愚痴為根本，貪、瞋由痴所生。因為不懂因果正理，才會因貪、嗔而造業。

二、內第二圈

環的半邊是黑暗的，另半邊則是光明的。

在黑暗的半邊環中，有人被分為三串綁住拉扯，這是代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。

圖中的畜牲、餓鬼及地獄眾生的頭部都向下，表示這三種生命形式是痛苦的下道轉生。

光明的另半環中，代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身，甚至，更高的修行可解脫輪迴、登佛凈土（有一小白線與凈土相聯穿於十二因緣的生以作暗示）。

這三種生命形式比前述的三惡道較為少苦，故稱為「三善道」。

三、中圈

生死之輪圖主體之中圈，是描述眾生輪迴的處所（也即六道）之部份。

圖中的這部份分成六格，每一格中是六道的其中的一道之景況。

中圈上方是天道，再逆時針方向數下來是阿修羅道、畜牲道、地獄道、餓鬼道及人間。

在其它的圖中，我們也會見到另一種畫法，把天界與阿修羅界合成一格，所以一共只有五格，而在其中一格內可見到天界眾生及阿修羅道眾生分開上下而處。

不論是五格的畫法或六格的版本，都包含了六道在內。

地獄道

六道之中，生於地獄道內所受的苦是最為可怕的，日日夜夜連續不斷地感受寒熱的劇苦。

餓鬼道

餓鬼終日感受饑渴的厄難。

畜生道

畜牲的特點是愚痴，遭受被人役使及相互殘害的痛苦。

人道

人間的苦。三大根本苦：變苦；苦苦；行苦。

八支分苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、不欲臨苦。

現在的人們所擁有的片刻快樂也是瞬息萬變，可以說轉眼間就會變成痛苦。

阿修羅道與天道

阿修羅道的財富受用可與天人相媲美，可是由於往昔妒賢嫉能、好爭好鬥的惡習業力所牽而感得阿修羅的身份。

這些非天嫉妒心極為粗重，就是在自己的範圍內，區域與區域之間、部落與部落之間，也總是爭鬥不息，格格不入，始終在戰火紛飛中過日子。

他們看見高居上方的天人財富、受用盡善盡美，一切所需都是從如意樹上生出，實在是忍無可忍，更令他們怒火中燒的是，如意樹的樹根居然是長在自己的境內……

在這種無法容忍的嫉妒心驅使下，非天將士身披盔甲、手持兵刃全副武裝前去與天人決一死戰。

天人在活著的時候應有盡有，快樂幸福，受用圓滿，整天就是在散亂中消磨時日，根本沒有修持正法的念頭。

雖說天人的壽命長達數劫，但在他們自己的感覺中只是剎那顯現，稍縱即逝，在散亂迷茫中壽命就到了盡頭，已經接近死亡的邊緣。

四、外圈

再來看六道輪迴圖中最外一圈，代表十二緣起，表示眾生流轉的因緣。十二緣起就是十二種法，它們環環相扣，成為輪迴的緣起。

十二緣起的第一支是「無明」。明就是智慧，無明就是沒有智慧——不了解業因果、空性等法理，相續中充滿貪、嗔、痴等煩惱的狀態。

有貪嗔痴等煩惱，我們就會去造業——「行」，依靠前世的煩惱和業就會產生我們的今生。今生第一剎那（投生到母胎中的第一剎那）是「識」。

之後是「名色」。什麼是名色？首先，「名」是指我們的受、想、行、識這四法，因為它們只具有名稱，並沒有質礙（非物質），所以以「名」來講解；其次，「色」是指色蘊，就是母胎中凝酪、膜胞的狀態；「名色」就是有了胎形，但還未長出眼、耳、鼻、舌、身、意這六根的狀態。

緊接著「六入」出現，就是在母胎中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根已長出，但還未真正接觸色、聲、香、味、觸、法等外境的階段。

之後從母胎出，開始接觸外境——「觸」，眼睛開始看色，耳朵開始聽聲。於是就有了「受」——苦受、樂受，以及不苦不樂的舍受。

從投胎的第一剎那的「識」，未具足六根但有了胎形階段的「名色」，剛剛具足六根的「六入」，到接觸外境的「觸」和「受」，這五支就是以我們的前世為因，今世所生的五種果。

今世中，由於苦樂受，我們會緣樂受產生貪心，緣苦受產生嗔心以及各種各樣的煩惱。由貪嗔煩惱之心，我們開始追求、造作。由追求和造作就會產生善業、惡業。「愛」、「取」、「有」這三支，其實就是這一世的煩惱和業。

由業為因、煩惱為緣，又牽引我們到下一世——「生」，然後逐漸老去和死去——「老死」。

十二種因緣中包括了三世的兩重因果。到來世的生、老死階段，我們又有感受，又造業，又牽引到下一世。這就是一個無盡的生死業果的循環。

五、無常死主

整個生死大輪，由一個兇惡的怪獸掌持。這個露出獠牙的兇猛怪獸，便是無常死主（亦稱「閻王」）。

包含了六道在內的大輪，由死主手持及口咬，表示六道內的有情眾生，上至天界的生命，下至地獄眾生，無一可逃離死主的掌握，也不可避開被死主吞噬的命運。

六道輪迴圖之右上方，佛陀手指日月，代表佛陀開示滅苦及脫離輪迴苦海的方法。六道輪迴圖之左上方有幅小圖，代表六道眾生透過佛法修行，解脫輪迴之苦，獲得真正的安樂。

以上就是整個六道輪迴圖。這都是由眾生不同的行為與業力而形成的。

從總的角度來說，輪迴是無始無終的。因為太過久遠，無法形容其開始，故說「無始」。但從個體的輪迴來說，未來有沒有終結則要看我們的選擇——如果我們選擇造業，那輪迴將是無終的；如果我們開始修行、走向解脫，那我們個體的輪迴則是無始有終的。

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