人心與人身完美的結合，便組成了我們世俗眼睛中的完美的生命

健康管理之修身

俗世中的完美生命，是心與身的完美結合。

一個完美的生命，才能稱得上健康的生命。正如世界衛生組織（WHO）所描述的，健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態，以及良好的適應力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態。

這樣的描述仍更多停留在物質層面上的健康，體現的只是動物性，而非人性，更沒有對靈性的認識。在這一點上，中醫的認識則更接近於靈性的認識，健康是心身的健康，而非身心的健康。中醫的上工治未病，治病先治心，治病就是好好做人，其實是對健康的最接近真實的描述。

然而，心身的結合也預示了在此生之中，心與身的密不可分，兩者互相影響，任何一方的障礙都會影響另一方的前行，對於修行者來說，更是如此。

心靈的修行，首先要解決的便是身體的障礙，因為身體的障礙，讓我們迷失在物質的世界裡，明心見性幾乎無有可能，最多只是理悟，而非證悟，而理悟者，其理多為似是而非，自己也難辨真偽。

因此，修身是真正修行入道的第一關。在傳統的中國社會中，無論出身儒釋道，修身是兒時必修的功課，不修身何以齊家治國平天下？更別提追求羽化成仙的道家和出離生死追求徹底解脫的釋家。

修身是做人，人做好了，便健康了，而並非做人之外另有健康可得。如果修身斷了根，此後的修行，自然也成了無根之草木。

如上所述，心身其實密不可分，修身包含了修心，修心也成就了修身。我們暫且撇開修心，先談修身。無論對於修行者，還是俗世凡夫，健康都是第一需求，通俗地說，修身的過程其實也就是管理自己身體的過程，身體管理暫且等同於健康管理，因為身體管理好了，除了前世因果，基本就不會有大病了。

在此，我們必須充分認識現代的醫學，以便我們能更好地遠離現代醫學的誤區。現代的醫學來源於西方的科學體系，對生命的理解僅基於屍體解剖，是拋棄了辨證法的唯物主義——即唯物質主義。

除了治病，無實質性的預防可做。然而就算治病，沒有器質性的問題，癥狀再多，在醫生眼裡也是無病可治。一旦有了器質性問題，任何癥狀都用病理改變來解釋，而不辨因果，非治不可。雖有長處，短處卻也一目了然，且無法自我修復。對於健康而言，猶如房屋舍宅，防火必重於滅火，一旦著火，即使撲滅，必有損失。

對疾病的認識也有助於我們的健康管理。疾病究其根本，因果一定在自身。因此，健康管理也同樣解鈴還須繫鈴人，醫生並不能代替承擔病人的因果，高明的醫生只能告訴你疾病的因果，要想沒有結果，還得不種因才行，有因必會有果。

所以必須明白，自己對身體種的因，不要指望讓別人來除果，因為醫生也沒有這樣的本事，果報一旦產生，還得必須自受。

那麼，健康管理管的是什麼？健康管理管的就是心身，也就是目前流行的養生，養生就是養護生命，包含了養心和養身。

修身也可以看成是低級階段的修行。其實廣義來說，對生命而言，所做的一切善惡，無非都是一種修行。

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