張麗云：淺談《山海經》
《山海經》很早就知道，家裡也有這本書，拿起來放下，拿起來放下勉強地讀了一遍，後來在一個聽書網上付費聽完了《山海經》的演繹故事。《山海經》到底是一部什麼樣的做品，其實也是我的疑問，以我的淺顯見識還不能做詳細解釋，也不能做學術參考只能是淺顯地根據《山海經》情節談談。
《山海經》是中國很奇怪的書籍，你說它是一本歷史書，它寫得歷史無從考究，你說它是一本地理志它還有神話怪獸出現，你說它是小說吧，它還有民俗風情的記錄。這本書誰寫的不知道，什麼時候完成的不知道。
古人認為這本書是《穆王傳》，雜錄《庄》《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》這幾本書內容精華編輯而成，大概和現在的自媒體時代一樣，找素材再編輯，感覺這也不準確，它有神話故事情感表達又有現實社會的縮影。在描寫古代的神話故事的同時，又把作者所處的社會背景融入其中。
《山海經》全書現在僅存18篇，原來有22篇，山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。其中記錄的內容之多，涉及面之廣，為後人研究歷史，民俗、地理、植物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族以及古代神話傳說提供了依據。這本書還涉及到：哲學、美學、、心理學、人類學等人文知識。
《山海經》中所有出現的動物都是神獸怪獸，不知道這是單純的想像呢，還是刻在人們記憶深處的上古密碼。對於人類的起源和發展其實我對達爾文的進化論抱有懷疑態度，因為有好多突然出現的後期文明不能解釋，人類到底是怎麼來的，總有一天會得到最準確的答案。
《山海經》中出現的神獸怪鳥奇怪動物對中國後來的神話故事有相當大的影響，其中太陽的別名金烏就是由三足鳥得來的；
大同的別名鳳凰就是神話中百鳥之王鳳凰的化身；騰蛇是星宿之一，有「勾陳騰蛇」之說；朱厭是上古凶獸之一；被撐死的饕餮（tāo tiè），饕餮大餐往往是有點貶義的形容詞。
檮杌（táo wù）也是上古四大凶獸之一；混沌（hùn dùn）上古四大凶獸之一形象如同巨大的狗，窮奇上古四大凶獸之一，白澤令人逢凶化吉的吉祥之獸。畢方傳說中的神鳥，鯤鵬上古神獸之一，應龍就是黃帝神龍；
這些神獸哪一個都有後來的故事。比如《西遊記》中的出現的所有妖魔都有《山海經》怪獸的身影。龍生的九子不只是外貌不同，連性格秉性和作用也不同，這些都有《山海經》里的神獸怪鳥的影子。
再仔細閱讀大量的素材資料發現《山海經》這部著作不但是神話，而且很可能是中華文明乃至世界文明之根！閱讀《山海經》在咬文嚼字中更應該回歸到自然道法的社會之中。尋找中華文明之根其實也是在尋找人類的文明之根。
一直好奇我們有東海、南海，為什麼沒有西海、北海，《山海經》就有詳細地西海和北海之說，水向東流是現在的常識，《山海經》中就有水向西流的記載，約定俗成的東西不一定就是歷史的全貌，科學不管怎麼研究總是在研究兩個字上打轉，不能註解當時的實地和全貌，相信宇宙的奇妙，相信大自然的法則就是順應自然道法，人類文明不是少數人創造的，而是全人類共同的智慧結晶。
《山海經》為什麼能在看似神話的描繪中准去地記錄山川、地理、地貌以及植被、植物等肯定有它自身的道理和認識，人類從哪裡來，到哪裡去，人類的發展史是周期性的產生和毀滅，還是線性的發展來的，還是螺旋式前進的，簡單的1、2、3解釋不清，以後靜下心來爭取多讀幾遍，也許會有更多的發現。具體的科學證明就得靠專業學者們挖掘和證明了。
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