大願法師：學修經典的三種方法

學修經典有三種方法，也就是文獻的方法、哲學的方法和抉擇實修的方法。

文獻的方法是一個傳統的講經方式，逐字逐句地講解經典中的名相，並且按照自己宗派的思想來註疏、解釋。比如說天台宗的五重玄義、賢首宗的十玄門、法相宗的六離合釋，還有三論宗吉藏大師將本經提出了四重二諦等等，這些是屬於文獻的方法。

前面是傳統的講經方法，然後是哲學的方法。哲學的方法是學者作學問、搞學術研究的方法，找出經裡面的觀念、義理，找出觀念的內在邏輯關係，然後來作哲學思辨。這是哲學的方法。

然後是抉擇實修的方法，學修佛法的中心是修證，不是去作學問，你作學問做得再高也不能了生死，也不能成佛。你聽聞和思維的道路有千百條，而證悟的道路只有一條，那就是實修。

主要是怎樣來實修實證，怎樣來開啟生命鮮活的智慧，當下豁然心開意解，能夠見地提升，認知維度提高，我們的修證功夫當然就能夠提升了。

禪宗的祖師說：「只貴子見地，不貴子行履。」見地透脫了，行履自然會跟上來。從法這一邊來說就是教、理、行、果。從修法的人這邊來說就是信、解、行、證，或者說見、修、行、果，特別是悟門和修門。

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