悲觀樂觀，你要做一個達觀的人

文/梁冬

摘自《梁冬說莊子·齊物論》

我覺得，莊子就是一位達觀的、不講究絕對對錯的人。什麼是達觀呢？莊子告訴我們，一件事情的正面和反面加在一起才是全面，悲觀和樂觀加在一起才是達觀，悲觀的時候應該樂觀，樂觀的時候應該悲觀。

怎麼判斷一個人是悲觀的還是樂觀的呢？悲觀的人是他在眼下生存環境很好的時候也戰戰兢兢、如履薄冰；樂觀的人在很慘的時候不管是蟄伏還是低頭，總是充滿生機，頑強不息。巴菲特說，別人貪婪的時候我恐懼，別人恐懼的時候我貪婪。其實說的就是這個意思。

也就是說，世間一切雖然充滿不定的變數，但自在源於無常，無常才是常態，無智才是智。

我現在越來越覺得莊子是道家裡的孔子，你看他幾乎在每一篇里都拿孔子來講，事實上幫我們還原了一個真正的孔子。起碼在莊子的視角里，孔子是一位更達觀、更不糾結的人，而且孔子對於人間世的種種人性，是很了解的，而且很洞察。對於人性，他並不那麼悲觀，而且樂知天命。

從某種程度上來說，莊子做到了孔子後來想明白的事情，而孔子做了很多莊子暗暗想做但又沒去做的事。對於這一點，我以前不了解，讀《莊子》讀多了以後才發現其實莊子是很愛孔子的。錢穆先生也這麼認為，他認為基本上來說莊子是道家學派里的儒家，儒家學派里的道家；而愛新覺羅·毓鋆老師在解讀莊子的時候更是用《大學》和《中庸》的精神來作註解。

在某種程度上，莊子的內心隱隱存在著對做事情的一番羨慕，只不過由於外界的原因導致他最後悟出了一種道，收穫了一種超越世間的達觀。

《齊物論》本質上講的就是「道可，道非，常道」這六個字。

具體體現在我們生活中是什麼樣子呢？我的一位朋友，年輕的時候離了婚，後來一個人把孩子拉扯大，她女兒告訴我，媽媽常說離婚是自己人生中做的唯一正確的事情——好和壞真的要看站在什麼層面上講，有些時候她在跟別人討論作為一個單身媽媽的經歷時，那些閨密、女同伴，或者剛剛認識的女士都會報以某種同情，好像她很悲催。但是當她分享完自己的日常生活以後，居然絕大部分女人都悄悄跟她說，「其實我覺得你真讓人羨慕」。

所以，我們很多時候都很難理解好事和壞事之間其實是一個轉換，轉換的本質就是時間和角度。同樣一件事情，或者是任何一件事情，換個時間、換個角度看，它都呈現出我們在世間看到的價值判斷的另一面可能性。

我還有一位老朋友，他是很驕傲的人，九十年代上過福布斯富豪榜，是到現在為止為數不多的沒進去、沒下去、沒上去、沒出去，而且電話號碼還沒換的人。那些進去的、下去的、上去的、出去的人，當年也是非常令我們羨慕的人物。所以我們又怎麼知道這些進去、下去、出去的結局不是從某人成為富豪榜榜單里的人物那個時候開始的呢？

所以，任何一件事情，你反過來看它，都會讓你產生截然相反的感覺，就好比快樂和悲傷的情緒。我們以前總是說，好事隱藏在壞事的裡面，壞事隱藏在好事的裡面，這其實還是站在好事的角度看壞事，站在壞事的角度看好事，全然沒有了解好事和壞事是同時存在的。

我們常常由於自己視野的狹隘，很容易把注意力聚焦在一件事情的好或者壞上面，這其實是人類進化或者人類演化的一個結果。

當我們迅速地對一個人進行好壞分析的時候，就不至於讓我們總是處在一種無所適從的狀況。就像我們很小的時候就培養出一種看電影的習慣——先不看劇情，也不看裡面的矛盾，只看這是好人還是壞人（我們常常問媽媽這個人是好人還是壞人）。我們不知道這是如何形成的，可能是人類的一種自我保護機制。

簡單地把事情分成好事壞事，把人分成好人壞人，有助於我們作判斷，令我們可以趨利避害。但其實，壞人也有很多好朋友，好人也幹了很多齷齪事兒——起碼想了很多齷齪事兒，他只是沒有膽量、沒有機會、沒有因緣做壞事而已。

本文摘自梁冬《梁冬說莊子·齊物論》，北京紫圖圖書出品，轉載請註明來源《梁冬說莊子·齊物論》，圖片來源於網路。

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