有關時空穿越的一些實用經驗
銀河系漫遊指南
雷雨心
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有關時空穿越的一些實用經驗
從歷史上看，人類共同的夢想基本上經歷了幾個主要的階段，首先無外乎是出於動物性的對於吃飽穿暖的生理需求；之後隨著進入奴隸社會而產生對於更高生產效率的追求，人們開始企盼能用一根手指的力量搬運搭建瑪雅金字塔的巨石；再之後，在封建貴族的夢裡，他們希望有馬能載他們能日行千里，有燭能照他們夜如白晝；工業革命又讓人們開始盼望著氣球托起他們的身軀，蒸汽推著他們飛行；之後信息時代給了人們對於創造一個智慧體以及在虛擬世界中生存的渴望……
當這些夢想一個接一個被實現，當人類一次又一次地產生渴望，這些渴望最終開始向「永生」這個似乎永遠無解的命題靠攏。
除了基因和器官改換的方式之外，穿越時空似乎成了一個新的可行的方案。
關於時空穿越，我這裡有一些經驗。
技術化穿越
在技術層面來講，時間只是人類用來衡量事物變化的一種描述方式，如果沒有變化，那麼也就不存在時間這個概念了。
穿越時間的方式，基本靠愛因斯坦110年前（1907年）在《關於相對性原理和由此得出的結論》中提出的狹義相對論以及由此衍生得出的廣義相對論來支撐，通俗地講，時間=光的流逝。
愛因斯坦提出，宇宙中的所有事物都在以光速前進。這裡的「前進」，其實更像是相比於時光流逝而言的倒退。就好像你和你身邊的一切，站在時間的河邊，某一個時刻就像是一艘在河裡隨波逐流的紙船，以299792458米/秒的速度奔流向前，而你在原地，看著過去的那一刻的紙船永遠地、飛快地流走。
但如果你的速度足夠快，相比於光速有著大於可以忽略不計的影響時，你就相當於跳進了時間的河裡，拚命游泳，追趕著流走的那隻紙船。
雖然你可能永遠也追不上，但是對於你來說，那隻紙船離你遠去的速度已經慢了下來。
當你真的可以游得比光速更快，你就終有一天能夠再追上那隻紙船，把過去的那個時刻再經歷一遍。
這樣一來，當你追上了過去的時光，抬起頭看看岸邊，也已經不是當年你所站在的那個地方，你游過了太長的距離，你看到的將是未來的某個時刻站在岸邊的人和他身邊的事物。
或者說，你依舊是你，但在你追趕自己的過去之時，你已經闖進了別人的未來。你沒有變化，甚至是逆轉了發生在你身上的變化，卻看到了沒有跳進河裡和你一起追趕過去的人和世界所發生的變化。
簡單點來理解，讓我們不去追趕過去，只是跳進河裡，和時間以一樣的速度游泳，在河裡的你就將看到千百年甚至上萬年後岸邊的景象。那時的你不僅沒死，而且依舊是那個游在河裡的運動健兒一樣的你，可岸邊的世界卻日新月異，岸邊的人仍舊生老病死。
關於技術穿越，有一種光錐理論可以更形象地來解釋。
在一個三維坐標系中，觀測者是「現在」這個平面上的一個點，以這個點為原點向外發散兩條相交線，相交線的斜率就是光速，那麼由此構成的椎體就稱為「光錐」。過去和未來所發生和將要發生的一切都被囊括在這兩個椎體當中，如果想要穿越時空，就要超越光速，超脫出這兩個椎體之外，在這兩個椎體之外，便能不再受時空牽制，同時也就不再有什麼因果邏輯，由此一來，關於過去和未來的一切，都可以直接觀察到，而不再需要經歷以了解過去，也不需要等待以發現未來。
哲學式穿越
說到哲學式的穿越就不得不提到宗教。
佛教讓人六根清凈，戒斷五蘊，讓人不要受肉體感官的慾望所支配，就能到所謂的「極樂世界」。
可「極樂世界」從沒有人說得清是怎樣的。
佛教認為，色即是空，你看到的聽到的嗅到的嘗到的甚至想到的都是不存在的，你的生在三維空間中的肉體感官，只能把事物三維的形象體味出來，戒斷你的慾望，就能不再受這些三維感官的誤斷誤導，更真實地認識這個宇宙。
這麼一來，可以說「極樂世界」，就是一個只有意識所能存在的世界，是一個沒有肉體實際存在的世界，那麼，如果沒有肉體，時空就完全無法構成對人的禁錮了吧？
這麼講來，「極樂世界」卻更像是一個「意淫世界」。
其實在技術層面來講，這種對於維度禁錮的說法也是有的。比如在紙上畫一隻兔子，用一個框把它框起來，那麼它在二維世界中就是無法逃脫的了。但如果把這張紙放到三維世界，這隻兔子也變成三維的，那麼它就能輕而易舉地從紙上的框中跳出來。
意識是無限維度的存在，任何事物都無法禁錮意識的逃脫。
這似乎才是去往極樂世界的一個方法。
《莊子·逍遙遊》里講過一個列子御風而行的故事，在《列子》中，列子自稱跟壺丘子學習了九年，才將御風飛行學會。在每年春季，列子都會乘風飛行，這種說法在當時震撼了不少人。列子在飛行時感受到身體和靈魂的交融，心神凝聚，五官和肉體都不復存在，不知不覺便飄起，只聽見風從耳邊呼呼作響。
這種使「心神凝聚，五官和肉體都不復存在」的說法，看起來是哲學派穿越的一個有效經驗。
這麼看來，所謂「逍遙遊」，本身講的就是時空穿越，只是莊子在文中表達了對列子「穿越個時空還要靠風」的鄙視。
以上。
如果你想試試，那就試試。
但如果沒成功，跟我也沒半毛錢關係。
除非你打賞。
我就告訴你，真正可能有用的經驗。
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