我們的時空有限制正是要超越的地方

不管意識到意識不到，我們都生活在時間空間中，古人定義「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇」，包含著時空。對於時間、空間，人類有一個認識的過程。我們每天都離不開它，卻未必真實地了知它。

不同的世界有不同的時間觀，不同的世界有不同的空間觀，每一個世界都有它的性狀，或還有它的局限，唯有打開心量，方能超越不同時空。

從時間來說，一是正向的時間，從過去走向現在，從現在走向未來，這是我們這世界的時間觀，大家都很清楚。對過去都很清楚，對未來不知道，不知道會發生什麼事。明天的事就不知道了，不要講一百年後，那更不知道了。

二是負向的時間，從未來走向現在，從現在走向過去。換句話，從現在看未來很清楚，看過去不知道。

這我們就不能夠了解，偶爾會有一點點。如有人做夢的時候夢到某種境界，兩三天以後，果然那種狀況發生，就是對未來有一點點的這種能力，就表示在過去曾經在那種世界待過。

三同時的時間，過去未來現在，同時出現的。大家都很有經驗，坐在這裡會想過去，會想未來，就是同時出現，可是那也是斷斷續續，不全。昨天吃什麼知道，可是昨天吃飯的細節部分，吃多少，吃幾口，就不清楚了，那只是一個點而已。

所以我們對於其它的觀念來講，我們都屬於不清楚的狀況。

空間也一樣。一是現在我們在這裡，知道外面發生什麼事嗎？不在現場，我們對其它的不知道。看電視才知道，才知道哪裡飛機出事什麼的。要看了才知道，就表示我們的空間觀念是有局限的。

二有的世界，在這地方，對他方世界會很清楚的，這是那世界的空間觀。我們沒有辦法，凡夫都是在某一個象限里，因此時空的條件，有這種限制。

用時空，只是作個證明，用現在的話來講，物理現象是個很重要的因素，但我們通常沒有考慮，而在經典里，因為講生命，我們用現在的話來講，是趨向於形上學，抽象的意義重，所以具體的形下學的部分，就比較沒有談到。

但是物理現象本身，就是正的物理現象與物理現象，本身也構成這樣一個因素，象限構成當中的一個主要因素，最麻煩的就是意識形態。

我們在講象限轉移的時候，是以這四條軸作為核心。一般來講是橫軸，縱軸。我們是四條軸，第一條軸是四個方向，不是正向、負向而已。是這樣構成的，在這樣一個世界裡，看看有多少個象限？

這四條只是我們所講的代表而已，光是意識形態就不止四個部分，因此它構成的國土世界，相當的多。所以文中講，十方國土皆充滿，莫不當成一切智。對一切現象，真的有那個能力去認知嗎？從這裡來看！（海雲師講演華嚴，圓明心要筆記Ⅱ54-5）

願超越一切的平靜與你同在！

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