王心儀，你感謝的不應該是貧窮，而是你自己的努力

河北18歲女孩王心儀今年高考以707分的成績被北大中文系錄取。當錄取通知書寄到家門口時，她正隻身在異地打工。她在文章中寫下「感謝貧窮」，「儘管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮」。

這篇正能量滿滿的文章正合宣傳的需求，所以，人日、中青等大咖媒體極力推薦，據說看哭了無數人。正如他們以往極力推薦《「口袋婆婆」弄哭朋友圈》、《7歲小女孩獨自撐起一個家，全中國都被她感動》、《為他點贊——父親去世依然堅守崗位》。

他們好這一口，毫不吝嗇地用最華美的辭彙讚美那些在貧窮和苦難中匍匐的人們，恨不得每天都用貧窮和苦難催生的感動弄哭整個世界，讓所有人都沉浸在感動的淚水中，而忽略掉一切導致貧窮和苦難的起因以及內在的邏輯。

這樣的讚美是冷血的，它毀壞人的尊嚴，傷害人的心靈，扭曲人的靈魂，扼殺人的創造力。

不可否認，在一定的意義上，苦難提升了人的精神品質，增強了人的生命厚度，激發了人的創造力，使一個人最大限度地擺脫生命的庸碌。但這樣的幸運只屬於極少數人。在大多數情況下，人們的尊嚴、心靈、創造力完全被苦難和凄慘的生活窒息。

隱居的陶淵明雖然在小茅屋裡，寫下「採菊東籬下，悠然見南山」的美妙詩篇。但這根本不是苦難所激發出來的豁達心境，而是「不為五斗米折腰，尚有方宅十餘畝，草屋八九間」的悠然自得。要是給他來個強征強拆，他還有對著鳥木花草吟詩作賦的雅興嗎？

說到底，陶淵明還是有選擇的自由的。而那些出身貧寒、一無所有、靠出賣苦力賺取微薄收入的人，他們幾乎沒有選擇，唯有匍匐在苦難中艱難前行。讚美他們吃苦耐勞、勤儉節約，就像讚美太監守貞操一樣毫無意義。

魯迅將這種冷血的道德稱之為「瞞和騙」。「瞞和騙」的要訣在於，閉上眼睛，繞開真實人生，把一切需要改良的現實問題轉化成一個無私奉獻的道德自律問題，然後用形而上的空洞抒情代替形而下的技術改進。苦難華麗轉身，便成了一種美。

這種美是病態的。所以在人們的傳統觀念里，司馬遷寫出了《史記》，是因為漢武帝對他施以的殘忍宮刑激發了他的創造力；屈原寫出了《離騷》，是因為楚懷王對他處以放逐的結果；南唐後主李煜創作了許多流傳千古的詞章，是因為亡國之痛。然而，人們卻忽視了司馬遷並非受刑後才開始撰寫《史記》、屈原和李煜都具有極高個人藝術天賦的事實。於是，那些苦難製造者的責任竟奇妙地撇清了。

如果我們無法探究苦難的根源，也請不要讚美苦難。不讚美苦難，是對苦難承受者自身價值的凸顯和安慰，是對苦難製造者的無聲抗議。

美國叱吒風雲的脫口秀黑人主持奧普拉是個私生女， 9歲被辱， 14歲生子，吸毒，被人虐待，60歲卻成為首位登上福布斯富豪榜的黑人女性，成為世界上最具影響力的婦女之一。

有人說，如果奧普拉沒經歷那些苦難，就沒有現在的精彩人生，她該感謝那些苦難才是。可奧普拉不感謝苦難，她要感謝自己。2013年，離開《奧普拉脫口秀》兩年後，奧普拉在哈佛大學畢業典禮上作演講，講述了自己經歷的苦難、失敗、奮鬥以及幸福。事實證明，如果奧普拉沒有非凡的毅力、超凡天賦和過人的心智，她早就毀滅於無盡的苦難中。

對於河北女孩王心儀，相信也有人說，甚至她自己都認為，如果沒有經歷那些貧窮和苦難，她就不會考上北大，所以她要感謝貧窮。

但我卻要說，如果沒有非凡的毅力、超凡天賦和過人心智，王心儀早就像其他無數貧寒學子一樣毀滅於苦難中。

所以，她應該感謝的不是貧窮，而是上天賦予她的超凡天賦和過人的心智，以及她自己非凡的毅力和不懈的努力。

一切美化貧窮和苦難的華美言辭都是浮誇的，一切炫耀貧窮和苦難的姿態都是做作的。面對世間的貧窮和苦難，我們應常懷愧疚之心和悲憫之心，撥開覆蓋在貧窮和苦難之上的美化悲情，看到貧窮和苦難背後的種種問題。

（本文轉自微信公眾號薌柏1）

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