做到這三點，過逍遙的神仙生活！經絡不通，補什麼都沒用！到底幾點起床最補人？這是最中國的答案
「當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。」——尼克松在《1999不戰而勝》書中的最後部分說了這麼一句話。」
做到這三點，過逍遙的神仙生活！
一、「從簡」以享受生活
人生在世的根本其實不是繁，而是要簡。簡就是要「簡易」、「簡約」，就是要抓住主要的本質的東西。簡的原則就是要少思、安閑、輕鬆。
司馬談曾總結說：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。指約而易操，事少而功多。」這或可說是對道家從簡精神最合適的概括。由此而來，從簡便成為道教應物處事的重要指導思想。「至道不繁」，從簡使自己和他人都能有一個輕鬆的心情，相互交往也就沒有那麼的機關和算計，這樣我們才能更好地享受生活。
司馬承禎說「簡則益生」，也就是說從簡而行才能健康心身。以簡處事，一是要知生之有分，不務分之所無；二是要明白什麼是無益於生的；三是要安閑無累。對於如何做到以簡處事，孫思邈真人則提出了十二少的方法，即「少思少念，少笑少言、少喜少怒、少樂少愁、少好少惡、少事少機。」保持了這十二少，即守住了生命生存的根本。
簡單生活即由心靈的虛閑開始，拋棄不必要的牽絆，讓思想自由地飛翔，與「道」同游。日常生活也應是以簡易為好，天天美味大餐於身體也不一定有益，反而可能生害，誠如司馬真人所說：蔬食弊衣，足養性命，豈待酒肉羅綺然後生全哉！
從簡的另一方面就是要「崇儉抑奢」，這也是道教的傳統美德，太上老子說：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」所謂「儉」，即節約，這其中包括對物質追求的節制和個人貪慾的抑制。老子認為，沉溺於聲色滋味等感官享受，受制於名韁利鎖，不僅會大大地損害身體，更會妨礙體悟大道。因此，老子倡導「少私寡慾」，恬淡儉嗇，節制物質慾望和個人私慾。節約而不奢侈，收斂貪慾，甘於恬淡，順乎道義而有所節制，乃是儉之德。
「簡」才能達到輕鬆，放鬆我們的心情。少一些煩惱，少一些憂鬱，多一些開心，多一些快樂，像雲一樣逍遙。在上個世紀早期就有人曾經預言：「有史以來，人類將首次面對一個真正永恆的問題——如何利用工作以外的自由與閑暇，過快樂、智慧的美好生活。」我們有不少人為了得到奢華的生活可以忙碌幾年、幾十年，卻捨不得花費幾個小時享受生活。捨棄物質而重精神，在這個物慾橫流的時代似乎很難讓人做出選擇，神仙逍遙的道教思想，可以讓我們從中尋找解開困惑的鑰匙。
隨著社會的發展，物質生活的極大豐富，人的貪心也在快速膨脹，社會上出現了許多貪污腐敗的現象。究其原因，是私慾膨脹促使他們絞盡腦汁爭奪名利財富、貪圖榮華富貴，其下場必定是可悲的。生命才是最寶貴的，一旦失去則不可復得。懂得了這一道理，便不會為聲色財富這些個人私慾所牽累，自然能夠在實踐中做到去奢去貪，崇儉節慾，從內心深處認同儉樸廉潔等道德要求，將其化為自身的品德。
由此通過確立珍愛生命這一價值取向，來調節人們的需求結構，從而淡化人們對於一己之私慾的過分貪求，淡化小我，不為物累，以求得心靈的安和，實現肉體健康和精神自由，如此，才能最好地享受生活，實現體悟大道的人生理想。
二、「從朴」以真愛生活
「朴」的本質是質樸而無華，像生命之初的嬰兒一樣。道教講「抱朴」，就是去除後天之偽，復歸於嬰兒，復歸於樸素之道。也就是要求學道者持守質樸無華的本真，這樣才能與道合一，達到自身人格的完善，而走向這種復歸之路的關鍵則是「少私寡慾」，《道德經》第十九章說：「見素抱樸，少私寡慾」。
元代道士李道純闡釋為「清心釋累，絕慮忘情」，是修道的必經之路。卸下心靈沉重的包袱，才可以「窮理」；拋開俗事紛擾，才能「盡性」；擯棄了一己私慾，最終能「造道」。道教所倡導的「抱朴」，依託於人們對於生命的珍惜和熱愛而得以實現。真愛生活是一種智慧，而古老的道教，正是這種能用之不竭的源頭活水，使世人更為合理、合「道」地安排自己的生活。
「素樸純一，足以知天」，知天者，即能與天同壽。保持恬淡無欲、清靜素樸的思想，不過分地追求外在的功名利祿和榮華富貴，不為個人的私慾而絞盡腦汁，不為個人的得失算計而心神不安，始終保持一種「安時而處順」、「知足而常樂」的高尚情操，養成一種「與人無忤、與物無爭」的曠達胸懷，才是「返樸歸真」的真諦所在。
《太平經》中有「下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心質樸，心意專一，各樂稱天心，而忠信不欺其上，故可無文也」之句，意在批評世人品行邪惡，頌揚古人的質樸。在我們經常慨嘆「世風日下，人心不古」的今天，尤其需要這種返樸歸真的境界。
返歸淳樸，即不要用人為的東西去毀滅天然，不要用造作去毀滅性命，不要因貪求名聲而成為名聲的犧牲品。
三、「從和」以快樂生活
「和諧」是中華文化的重要理念。「和」的意義，一是要通，二是要順，三是要悅，四是要包容。通則和諧，和則相生。
所謂通就是通暢、通達，古人曾說：道之言通，通無所通，而無所不通。天地萬物的自然運化生長，展現的是道通萬物的自然和諧。道經中說，「道以通達為義」。所謂「道以通達為義」，就是既要自通還要通他。在現實世界中我們知道，道路暢通則人行通達，水流暢通則潤澤萬物，貨物暢通則人心穩定，人之血脈暢通則無病痛。人生在世，最重要的是心通無礙，只有心通才減少煩惱與憂苦，也只有排除煩惱與憂苦才有順心如意。在道教看來，通則無礙，通則和諧，通則安定，通則太平，通則繁榮。
所謂順就是順應大勢，也就是要順應事物發展的客觀規律，若水一樣順勢而行。一年四季二十四節氣，乃天地自然之常勢，人應當順應其變化。白天應當勞作，晚間應當休息，也是自然之常理。所謂悅就是保持與營造和悅的心態和處境，人之心身和悅，才能神清氣爽，健康常在。家庭有和悅才能和睦，小孩在這樣一種氛圍中成長，才有快樂，才能得到健康發展。
所謂包容就是要寬容地對待他人，以有容乃大的胸懷，容納不同的東西，像大海一樣能容納萬川河水，並賦予其生機。和所包含的以上四個方面，引導著世人快樂地生活。具體當從以下三方面來促進。
第一當以人自身的和諧為基礎。社會是由人組成的，要維護社會的和平與和諧，我們首先要保持自己個人內心的和諧與安寧。道教認為，人心的煩惱和不安定主要來自外物的纏繞和貪求慾望之心過度，從而產生煩惱與焦慮，產生妒忌心甚至仇恨心，因此有人生苦短之感嘆，而之所以「苦短」，是因為我們為「煩惱」所纏繞。而「煩惱」實際上起於「妄心」。
《常清靜經》說：「既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦心身，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。」
只有我們內心清靜恬淡，少私寡慾，無為不爭，去除貪求妄想，自知而不自見，自愛而不自貴，自信而不自傲，自強而不自恃，保持個人內心的安寧與平靜，才能使生活既充實又平和，像水一樣，無我而又能堅持自我，在心靈的深處樹立起和諧和平的信念，從而健全人的心身，維護和諧，促進和諧，人與人、人與自然和睦相處，各種生命自得其樂。
第二當以人與社會的和諧為現實追求。追求人與社會的和諧，要求我們人人都心懷慈愛，對他人友善，要寬容他人。當然，這並不意味著放棄自我，而是要求我們要充分理解他人。《南華經》中說：「以道觀之，物無貴賤。」不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之間，是沒有高低貴賤之分的，是完全能夠和睦相處、共存共榮的。追求人與社會的和諧，首先是要促進家庭的和諧。道教《正一法文天師教戒科經》強調要「父慈子孝，夫信婦貞，兄敬弟順」，以做到「室家合和」，「天垂福慶」。
其次，要以慈愛之心靈和誠信之行為對待他人。社會和諧的根本是人與人之間的和諧。人與人之間的相處應該建立在相互尊敬、相互幫助和誠信友愛的基礎上。富有者應幫助貧窮者，而不是使貧窮者越來越貧窮；不同人群之間應增進交流，促進理解。通過交流，既能發現彼此之間的共同之處，從而堅信人類文化有一些核心的東西是放之四海而皆準的，同時，我們又能深入地了解彼此之間的相異處，做到不失自我而又尊重、包容他人，尊重他人的生活方式和價值觀念，互利互惠，慈愛和同。
第三當以人與自然的和諧為最高追求。人與自然是一個和諧統一的整體，只有確保天地自然的平安，人類才能獲得長久的平安。因此，要追求社會的和諧，我們還必須樹立起對自然的正確態度。道教認為，天地萬物都源自於「道」，「一切有形，皆含道性」。萬物都有按照道所賦予它的本性自然發展的權利，我們應該尊重自然萬物的生存權利，不要隨意作踐自然、毀壞自然。
人應該「與天地合其德」，對萬物利而不害，以促進整個宇宙更加和諧和完美為目標，而不應該以毀滅各種自然物的行為來扼殺宇宙的生機。《道德經》中教導我們說，應「輔萬物之自然而不敢為」就是要順應世界萬物生長變化過程的自然本性，不以人為的強制方式去破壞這個過程的本來面貌，因勢利導，無為而無不為。
經絡不通，補什麼都沒用！
人體是非常敏感的，如果經絡不通，就會發出很多不舒服的信號來求救。在這裡我們就具體看看，如果經絡不通，人體會發出哪些不舒服的求救信號！
各種不通的信號代表著不同的情況，可以根據自己情況選擇最合適的方法和穴位來調理。
增生經絡不通的首要感覺：疼痛
還是那句話：痛則不通，通則不痛。經絡不通的第一個感覺就是疼痛，比如有時候我們會有莫名的疼痛，那說明的是此處經絡不通。
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疼和痛有區別
疼和痛是兩個概念，雖然兩者都和經絡不通有關，但程度上還是有些差異的。
比如我們被扎了一下，立刻產生的感覺叫做「疼」；
如果接著按壓一下受傷的地方，這時候產生的感覺才叫做「痛」。
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什麼是疼？
疼字是「疒」下面一個「冬」字泛指由寒邪侵襲經絡所致的不適，一般是剛發病的時候，經絡受到外邪干擾，身體自動發出「疼」的信號，以便募集更多的氣血救援。
但是「不通暢」、「堵塞」的局面還沒形成，所以，「疼」通常是一閃而過的，呈現點狀或散點狀，如果沒有堵塞，疼過以後也可能無跡可尋。遇到這種情況，我們只要加強防護，就可以自愈或者不再複發。
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什麼是痛？
痛字是「疒」下面一個甬字。古代甬是「隧道」、「走廊」的意思，可以理解為人體內部通道——經絡的疾病。實際上，痛就是經絡集結了很多氣血，瘀滯不通而發出的信號。
「痛則不通，通則不痛」，就是這個道理。所以痛感一般是按壓、觸摸才會感到，疼是可以反覆發作的，面積比疼要大一些。
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初病在經，久病、久痛在絡
人體上，穴位是「點」，經是「線」是，絡則是「面」。
總的來說，「疼」是經絡不通的初發期，位置在「經」，「痛」則是經絡不通的進一步加重，擴散到「絡」。
遇到疼痛類的問題，可以採取點面結合的方法來疏通經絡。面積小的可以用阿是穴，也就是哪裡痛就按摩哪裡，面積稍大一些可以艾灸，這樣經絡慢慢就通了。
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腰背疼痛認準阿是穴
一般來說，腰背部痛疼更注重的是對疼痛部位的局部艾灸或按摩，即我們常說的艾灸阿是穴。阿是穴的取穴原則本就哪裡疼痛就以哪裡為穴。
比如椎間盤突出，著重艾灸或按摩阿是穴的話，效果往往是不錯的，也可以加上環跳，陽陵泉、懸鐘、崑崙。
如果你艾灸時不知道如何取穴，不妨就以阿是穴為重點（哪痛灸哪），同時還可以艾灸阿是穴所在的經絡，循經艾灸！這對一些剛接觸艾灸的朋友往往是比較簡單、有效的。
疼痛氣血不通：冷
除了頭涼之外，身體其他某些部位發涼，比如最常見的是手腳發涼，常常是經絡不通的信號。因為人的體溫是由氣血輸送來決定的，氣血旺盛，體溫才會正常。哪個地方發冷，哪個地方可能經絡不通，氣血難以到達。
此外，還有體溫、出汗不對稱出現，如某些半身不遂的人，經絡嚴重不通，健康部位和不健康部位會出現一側體溫正常一側涼的情況。
經絡不通對皮表的影響，除了冷熱感覺外，還可以表現為皮膚毛孔粗大、毛囊淤堵等問題，血氣不至，毛孔內垃圾排不出來，把毛孔塞住了，毛囊自然長不好。
所以如果某個部位出現以上問題，可以對照經絡圖查找所處的經絡，進行艾灸調理，將它們疏通以後，很多問題也就消除了。
熱氣不通：熱
經絡不通引起的熱主要表現為身體某些地方低熱、乾燥，或者局部異常出汗。這是因為體內經絡不通，熱氣不能通過正常渠道散發出去引起的。
除了外邪引起的紅、腫、熱、痛與發熱所在的經絡不通有關，一般低熱可能來自相連的經絡。
氣血在體內運行周而復始，如果此路不通，它就會從臨近的經絡那裡尋找突破口，首先容易影響的就是具有表裡關係或者子母關係的經絡，使該經絡發熱。
比如頭部低熱，不一定全是膀胱經的問題，而可能是與它相表裡的腎經氣血不足或者不暢造成的。
經絡徹底堵塞通：麻和木
經絡不通進一步的發展就是麻或木。比如我們盤腿坐得太久，下肢氣血不通，就會疼痛；接著，經絡被堵死，氣血徹底不通，雙腿就會麻木，只有改變坐姿，氣血通暢才能恢復知覺。
麻和木的癥狀經常一起出現，但在中醫里，它們的病因不同，「麻為氣虛，木為血虛」，如果麻得重，說明氣不足，木得重則說明血虛。
肢體出現麻木時，需要引起重視，尤其對於高血壓病患者來說，一定要注意及時疏通經絡，這樣能降低中風的發生概率。
氣血供應減慢：酸
身體發酸說明的是經絡氣血供應過慢，不能滿足身體需求。
人在劇烈運動以後，比如短跑比賽，事後機體會發酸或者無力，這是因為短跑需要更多的氣血供應，超過了正常機體氣血供應的限度，導致氣血供不上來而發酸。
正常狀態下，消耗和補充是一個平衡，所以養生運動從來不是劇烈運動，而是氣血供求平衡的運動、比如太極拳、導引術等，西方醫學也非常推崇有氧運動，比如慢跑、柔韌性運動等。
如果機體某個部位無故發酸，或者輕微運動也發酸，則說明該部位經絡不暢通，氣血供應減慢。這個時候，拍打、按摩所在的經絡，就可能發現潛在的痛、腫、脹等經絡不通的癥狀。
經絡不通的兩種形態：腫和脹
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經絡不通可以是有形的，這就是腫，常由血瘀引起。
要消腫，就得活血化瘀，可以用刮痧法或者拔罐法來調理。很多人刮出來、拔出來的紫色或者黑色「痧」，其實就是經絡里的瘀血。
同時還可以配合艾灸，比如膝蓋內側的血海穴。血海的血指的是脾血，海指脾經所生之血在此聚集，其氣血能量博大如海。血海穴位於脾經，脾主統血，具有控制血液不亂行、不淤積的功能，經常艾灸可以促進氣血流通，對消除淤腫有輔助治療作用。
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經絡不通也可以是無形的，這就是脹，由氣滯引起。
脹通常是氣在經絡運行不暢時形成的「渦氣」。身體某部位發脹，首先可以對該部位經絡上循經艾灸，找到疼痛點再進行艾灸。
其次還可以在三焦經查找有關痛點，《難經》言：「三焦主氣」，凡是「氣病」，都可以通過三焦經來治療，例如掐中渚穴可以治療小腿抽筋，支溝穴可以治療脅痛。
三焦氣不順主要集中在頸部與上臂之間。可以把手當作耙子，從頸部、肩部往手臂後方細細地耙下來，直到無名指。然後哪裡痛就重點揉片刻，這樣就能理順三焦之氣了。
疏通經絡的10個小妙招
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滾揉後溪穴
如果你坐在電腦面前，可以把雙手後溪穴的這個部位放在桌子沿上，用腕關節帶動雙手，輕鬆地來回滾動，即可達到刺激效果。
在滾動當中，它會有一種輕微的酸痛。每天只用抽出三分鐘的時間來，隨手動一下。堅持下來則對頸椎、腰椎確實有著非常非常好的療效，對保護視力也很好。
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拍拍肘窩
肘窩是一個經絡密集的部分，分別有肺經、心包經和心經這三條經絡通過，拍打肘窩可以排出心肺的火氣和毒素。
拍的時候手掌放鬆，有力且有節奏的一下一下拍下去，每條胳膊連續拍打5~10分鐘，先拍左肘窩，再拍右肘窩，便會出現青、紅、紫、黑等不同顏色的毒素反應物，顏色越深問題越嚴重。
最好是每周拍打一次，一般3~5次反應物就會明顯減少，毒素也就清理的差不多了。怕疼的話，輕輕拍打到發紅也可以通經絡，促進氣血的運行。
建議：拍打結束後，馬上喝一杯溫水以加速排毒，當天不要洗澡。
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瑜伽蝴蝶式
晚上回家做一下這個動作，雙手抓住腳尖，膝蓋向兩側打開，盡量往地上貼，腰要挺直，雙膝有節奏向地板振動。每天10分鐘。
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搓摩臉部煥醒肌膚
雙手搓至發熱，乾洗臉，搓揉面部60次，手掌搓熱輕柔的拂過即可。
建議：起床後，睡覺前，覺得眼睛疲勞時都可以做做。
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雙臂上拉護肩頸
保持這個伸展的動作10秒鐘，放鬆，再做一次。在伸展的過程中會感覺到肩頸背部的痛點。做完以後很舒服。
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拉伸脊椎緩解背部疲勞
保持這個姿勢10秒，放鬆，再做一次。
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提肩松膀護肩頸
站直，提起雙肩，感覺到肩部有酸脹的拉伸，保持這個感覺15秒鐘，放鬆肩膀。再做一次。
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緩解肩膀酸痛+減肥
買一隻擀麵杖，時常放在腳下來回的擀，每天10~15分鐘。如果你的肩頸部對應的位置會覺得疼，有顆粒，擀到顆粒散開，肩頸部的疼痛也會相應的散開，堅持做還可以減肥。
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膀胱經排毒
一次至少要做15~30分鐘。
越是夠不到，越說明你的毒素堆積的多，但是不要著急，也不要用蠻力，只要大腿後側的大筋有拉伸的感覺就可以了，否則容易拉傷韌帶。
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按揉印堂
一次40下為宜。這樣做可以調整內分泌、改善心腦血管功能、安神定志。
到底幾點起床最補人？這是最中國的答案
早睡早起占人體健康的70%，心態、飲食和調理各佔10%，我們就可以知道早睡早起對我們身體的重要性。
對於我們而言，白天是放電，晚上睡覺是充電。
晚上只衝了50％的電，白天還要釋放100％，那50％哪來的？就是從五臟借。
五臟在古書中為「五藏」，是「藏」的意思，藏的就是人體的精華，如果總是跟身體借，一般人15年身體就垮了。
年輕的時候什麼感覺都沒有，一過四五十歲了，病就全來了。
什麼時候起床才是早起
五點：驚蟄起床
一年有24個節氣，而一天就是一年的縮影，也是有24節氣的。
3點立春，4點雨水，5點驚蟄，6點春分，7點清明，8點穀雨；
9點立夏，10點小滿，11點芒種，12點夏至，13點小暑，14點大暑；
15點立秋，16點處暑，17點白露，18點秋分，19點寒露，20點霜降；
21點立冬，22點小雪，23點大雪，24點冬至，1點小寒，2點大寒。
驚蟄指「眾蟄各潛駭，草木縱橫舒」，「蟄」為冬眠的動物，「驚蟄」即意味著蟄伏的動物在這個節氣驚醒，包括狗熊、蛇、青蛙，蟲子等等。
動物能感覺到天地之間陽氣的變化，所以會醒來。
人屬於高級動物，但是人們的過分自我，削弱了對客觀自然的感知度。
人體內蟄伏的是什麼呢？是一晚上的陽氣，它需要在5點驚蟄時生起，就像完成春天的播種一樣。
陽氣如何生起來？只有一個途徑，那就是「春主醒、主動」。
到5點的時候，你必須醒，而且要起來活動，這樣人的陽氣就生起來了。
敏感的人會在早上5點左右會醒來，不敏感的人，還是呼呼大睡。
● 5點起不來怎麼辦？
你可能前一分鐘躺在床上感覺特別困，還在做思想鬥爭到底要不要起來？但是，當你真正穿衣服起來活動的時候，就感覺突然不困了。
為什麼？因為你的陽氣生起來了。
● 愛睡懶覺的人脾氣大
不是起的越晚越精神，反而是睡越越累，不信你一覺睡到中午12點試試。
不早起，陽氣沒有生起來，人就乏力，同時還愛發脾氣，因為陽氣憋著就成為火氣，所以人就脾氣大，體內的邪火太大了。
肝主酸，濁酸腐蝕腎，全國腎病的人大概超過1億，根源就是起床太晚，肝氣沒有生髮出去，憋在了體內。
長期堅持早起的人
竟會有這種神奇變化
多項健康研究再次證明早起的好處，專家們根據研究結果總結了以下幾點：
1.精力旺盛，不宜犯困
研究發現，早起者通常起床更快，而且頭腦更靈活，能夠快速集中注意力投入到工作和學習中，也不容易疲勞，精力更旺盛。
2.學習成績更突出
研究發現：早起大學生的成績比「夜貓子型」大學生整整高出一個百分點。研究負責人說，早起的學生生活更規律，準時上課，學習更主動，並且沒有熬夜帶來的健康問題。
3.處理事務更仔細負責
一些研究發現，早起者頭腦更清醒，遇事提前計劃，行動更加果敢，他們做事情效率更高、組織性更強、目標更明確、更關注細節。
4.白天效率更高
當「夜貓子」們還在床上掙扎的時候，早起者們可能已經完成晨跑、搞定早餐、開始處理一些必要的事務。安排當天重大的活動，可以開始提早制訂計劃並及時落實實施。
5.幸福感更強
研究人員發現，任何年齡段的人，早起的情緒更加積極向上，自我感覺更好，健康意識也更加強烈。這可能和早起者能在陽光中開始一天的生活、學習、工作心情更好有關。
6.抑鬱風險小
早起的人做事更有條理，提前準備，很少手忙腳亂，因而性格更加開朗。而愛熬夜的人則更容易患抑鬱症，缺少睡眠也是抑鬱症的一大誘因。
7.為人更和善
心理學研究發現，早起者為人通常更友善，更少出現「黑暗性格」。
能控制早晨的人方可控制人生
南懷瑾說：能控制早晨的人，方可控制人生。一個人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什麼呢？古人云：一日之計在於晨，一年之計在於春。早上都抓不住，怎麼能抓住當天。
早上起來，人體從代謝率最低的睡眠狀態中醒來，如果能適當運動，有利於提升代謝率，改善血液循環。
其實，早起就是一分鐘的事！
很多人一聽覺得不可能，其實很簡單，你可以試驗一下。
5點起床，只是在起床的那幾分鐘有心理矛盾，起還是不起？起吧，實在太困了！不起，對健康又不好！
但當你真起來了，稍微一活動，或走或跳，或舒展身體，你就會感覺不那麼困了，而且身體很輕鬆，很舒服。
那麼實在特困怎麼辦呢？你可以5點起床，活動10-30分鐘，然後再躺下睡回籠覺，這時陽氣已經升起，再睡不會壓著陽氣。
這樣你再起床後是輕鬆愉悅的，工作學習精力十足，否則你白天是疲倦的，除了打哈欠就是打瞌睡，幹什麼都精力不夠。
睡不著解決的方法就是早起
當然，也有很多人想早睡，就是睡不著，其中一個解決方法就是早起。
當你早起的時候，中午休息半個小時，下午很精神，晚上早早就會困了，當你晚上不困，早上不起，這一直處於一個惡性循環的怪圈，怎麼打破這個怪圈呢，就是早起。
睡眠不是時間問題，它是一個時間段的問題，晚上9點到凌晨3點為天地在給人補充能量的一個時間段，若是睡覺，就趕上了，晚睡了，就補充了一點；若是沒睡覺，那就沒趕上。
沒趕上怎麼辦呢？沒趕上就沒趕上，沒有別的辦法，不睡覺是自己的事情，自然規律不會因哪一個人而改變。
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隨喜轉發功德無量！福慧增長吉祥安康
弘揚中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，為往聖繼絕學，為萬世開太平。弘揚國學傳統文化，創造健康豐盛、優雅和諧的事業和人生。在人生的路上，我們總是忙於汲汲營營地追求滿足物質上的慾望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己，忘記了人與自然的關係。我們如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？老子道法的大智慧，提供我們認識自己的方向，實現自己的人生價值，並為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。關注北京老子國學院有更多精彩，從這裡開始遇見你的信仰！在實踐中創新、創造性轉化發展中華優秀傳統文化，鑄就中華優秀傳統文化新輝煌！
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