江西搶棺事件 說一說關乎我們「生與死」話題

搶棺事件緣由：

這幾天江西的殯葬改革不斷掀起爭議熱潮，網上多段視頻顯示，江西多地方出現「搶棺砸棺」的場景：執法隊進村入戶，強行將村民的棺材抬走，成百上千副棺木，密密麻麻地在空地上堆積如山，挖掘機一錘一錘搗毀，一口口的棺材瞬間化為碎木。更有甚者，鬧出直接靈堂搶屍的荒唐案例。

之所以引發這樣的現象，是源於江西正在推進的一場轟轟烈烈的「零點行動」，即「2018年9月1日零點起，不管身份，不管地區，喪葬100%火葬，並且在8月31日前村民主動上繳家中棺木，主動有獎，逾期要罰」。

有一張蓋著江西省吉安縣人民政府公章、名為《關於在全縣推進綠色殯葬改革的通告》的文件。通告稱「從2018年9月1日零點起，在全縣範圍內實施殯葬改革『零點行動』」，要求「全面推行火葬。全縣一體一律實行火化，實現火化率100%，火化後的骨灰一律安葬在本轄區公益性墓地內……嚴禁遺體裝棺入土，嚴禁骨灰入棺土葬。違反規定的，將拆除墳墓，強行火化。

由於極端粗暴的執行方法，引起了當事民眾激烈地對抗情緒，且經過網路發酵熱議，一下子變成了全民熱議的話題。各大新聞媒體都進行了相關報道，主要宣傳口也都嚴肅批評了此次事件。此次事件雖然告一段落，但是幾個根本性的問題卻仍舊沒有解決。

1、殯葬改革是國家推行政策，此次搶棺事件雖然各方反應激烈，但是並沒有任何一方提及該政策的利弊。至於這次殯葬改革是否還將繼續推進下去？江西政府也沒有正面回應。

2、搶棺事件如何定性，是執行手段不對還是非法侵權？這更是一個大問題。如果是執行手段不對，那就進行整改，如果涉及侵權，那就應該追究相關人員的法律責任。

說到底，這次的江西搶棺事件大家都不知道不對，但硬是較起真來，又好像說不出哪一方有什麼大錯，並且江西政府也沒有正式叫停此次殯葬改革。

作者自己就是江西人，還是江西吉安人。可以說此次發生的搶棺事件就是發生在我的家鄉，是與我自身利益戚戚相關的。當然也可以說是與每一個人都有關的，每個人都會老去，也都會面臨死亡的那天。於我而言，或者對於很多人而言，會想著「人都死了，到時候就管不了那麼多了。是火葬也好，土葬也罷，又有多大的關係呢？」

恰恰相反！

中國人對生死的態度

都說中國人是沒有宗教，維繫中國人情感紐帶的是祖先崇拜。祖先可以是先祖、可以是故土、也可以是宗族等等。當一個中國人死亡的時候不單單是一個個體的事，一旦一個人死去，他也就成了存活著的家族成員祖先。對於如何操辦喪禮，如何祭奠亡者就成了一件最莊重、最馬虎不得的事了，所以祭和祀一向是古人「禮」中的頭等大事。

「喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存-荀子（禮論）。」中國人對亡者的態度是事死如事生，而此次殯葬改革事件中最讓人無法接受的就是，過於粗暴地干涉了國人對於死的尊敬。

殯葬改革到底對不對？這裡暫且不談，我在這裡說另外一個伴隨大家幾十年的國策——計劃生育。

計劃生育1982年9月被定為基本國策，同年12月寫入憲法。此項國策在執行過程中也存在很多粗暴執法現象，此類現象至今還在網路上討論不絕。

一個殯葬改革，一個計劃生育。一個生、一個死。一個生命的起點、一個生命的終點。一樣的謗滿天下譽滿天下，一樣的執行過程中暴力不斷。

唯心哲學上來說，哲學上的三大終極問題就是：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？

死生、大事矣！

值得一提的是，2016年，國家全面開放二胎政策。那些以往的轟烈都隨往事散去，是非也好、對錯也罷，都已不是最重要的。也許它曾經正確無比，亦或許它也是確有錯誤之處。如今它都為了更好的時代發展做出了調整。

殯葬改革不管對錯，執行手段需要更文明

殯葬改革也是，不管它是對是錯，請你在推進過程中溫柔一些。時代變遷，也許20年後它跟一胎控制一樣，也許又不是那麼的合適了呢？那當我們回首往事，會為自己的那份溫文爾雅而慶幸。當然，哪怕是殯葬改革永遠都不過時，文明的執行手段永遠不會過時！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！