何為《易經》？何為八卦？
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《中華時空網路學》有兩大理論支柱:第一，沒有錯誤的信息源，只有判斷錯的結果；第二，沒有沒用的知識，只有你不會用的知識。這兩條你們看著覺得很輕鬆，好像對你們的影響，但實際上他時時刻刻關係著你分析判斷的準確度。你不要問這個卦起對還是起錯了，只有你判斷錯和判斷對的問題。你不要說，我原來在學校裡面學的那些知識與現在聯繫不起來。物理化學政治等，所有的知識都是有用的，就是看你會不會用，用的好不好。
所以我們在學易的時候，要盡量把所有人類的知識都掌握到自己的頭腦中，「書到用時方恨少」，中國這句古話用的很對，不是多而是少。因此，大家在學易的同時，還要學習其他各種各樣的知識，都是有用的。尤其是研究《易經》的人，我們接觸的社會層面是不定的，所有的行業都要接觸，不同命局的人他們有不同的單位事業，你對他們的單位事業不懂、不了解的話，就無法給他們進行準確的分析指導。比如有一同學是做投標的，若你對投標的定義不懂，不知道怎麼個投法，你就沒有辦法去指導他投標。這是很簡單的道理，所以各個方面的知識我們都要學習了解。
我們今天講的是《中華八卦象數學》，《八卦象數學》也就是說用一組卦來預知我們所想要知道的人和事物的一切信息，以及與此人、事、物相關的所有信息。我們打破了傳統的一卦一斷，現在我們是一卦無限斷，他就像一個蜘蛛網，從中間提取任意一點，都可以知道我們想要知道的任何信息。我們這裡是一個很大的突破，卦可以任意起，沒有固定的用哪一種方式來起卦，任何方法都可以任意用、任意起，這個需要大家理解透徹。
好，我們現在先講八卦，這裡要先從八卦的起源慢慢開始講。
何為《易經》？
《易經》是我們中華民族也是世界上特有的一本奇書。這一部書，說的是什麼？說的是宇宙的客觀規律，是我們先民智慧的結晶，《易經》是用八卦形式來表示的。
何為八卦？
就是八個以陰爻陽爻組成的一組符號，有八個，我們稱之為八卦。
八卦是誰創造的？是我們的先民伏羲在甘肅天水卦台山演繹八卦的。現在卦台山還存在，我們先後去了兩次。觀天文察地理，觀察社會上一切事物的變化。他畫出了八個卦，這八個卦，代表了世上所有的事物，也就是萬事萬物之象。大家知道是誰創了八卦，知道在什麼地方創的，我們在以後也會詳細的講解八個卦的演變。伏羲創造八卦，後人根據這個八卦演繹一切事物，把他用於分析指導，那時僅僅只是一部方法論。
到了周文王時期，他被囚禁在河南羑里，他利用這些時間總結了先民的分析情況，演繹卦爻卦辭。又過了若干年，我們的聖人孔子，得到了這樣的一部書，研究翻閱。當時的書籍不像現在我們這樣一本一本的，而是寫在竹簡上的，是用牛筋編織起來的，這樣紮實的編織，都被他翻斷了三次，「韋編三絕」說的就是整個典故。
此後孔子寫了十篇文章，這十篇文章都是解析這些卦象的，他帶有哲理性，這樣使一本方法論變成了一本帶有哲理的書籍，指導一切的事物變化，它是真正的在任何時候、任何問題上都可以用的到的一部書。此後也沒有人能改動中間的任何一個字，非常嚴謹。這本書根據我的學習心得，他不僅對中國實用，在國外也實用。
我到過歐洲的希臘，也去過南澳的斐濟，用這本書的知識指導，也非常的好用，應該說是，放之全球都適用。這非常偉大啊！記住，這本書是什麼書？說的是宇宙的客觀規律，是先民智慧的結晶，他不是一個人的思想，而是整個民族智慧的結晶。至今不管哪一個朝代，都不敢否定《易經》，也從來沒有否定過《易經》，秦始王焚書坑儒也沒燒掉《易經》，就是文化大革命也沒有批判過《易經》，這是無可否定的，行文非常的嚴謹。
《易經》為什麼能夠這樣，因為他不是簡單的分析命理的方法論，它是一部包涵著哲理的對世間，對社會的一個認識論，然後根據它的理論，有可操作性，它有實踐指導的作用，是一部理論與實踐緊密相結合的一本書。這本書大家讀起來，仁者見仁，智者見智，可以從任何一個方面介入，也可以從任何一個方面把它延伸出來。所以，它就是一本提升對宇宙、對自然、對人認識的書，並且能解決社會、自然、人生的問題。同時它又是一本方法論的書，毛澤東主席，寫了辯證法，辯證法裡面有《矛盾論》和《實踐論》，實際上這兩論就是《易經》裡面的認識論和方法論， 改了一個稱呼罷了，這就是《易經》的作用。
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