道家經典，道人必讀書籍
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道德經
《道德經》被譽為「萬經之王」、「百科全書」。有說它是言哲思的，有說它是言智術的，有說它是言兵事的。但它總的是說如何「得道」的大道理，故《道德經》或可稱《得道經》。《道德經》文約義豐，全書5千餘言，81章，分上下兩篇，上篇稱《道經》，下篇稱《德經》。《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，表達了宇宙和自然的總規律，《德經》說的是處世的方略，道出了人事進退之術，表達了人類的人生觀和道德觀。「道」是「德」的根本，「德」是「道」的載體，是「道」的體現。《道德經》的智慧源於老子對世情的洞察和精微的思索，內容涉及人性修養，處世哲學，治國之道、軍事哲學，等等，老子思想根本上是經世致用之學。
《道德經》是老子思想的精髓，是一部歷代學者已經研究了兩千多年的皇皇巨著，深奧不好懂，故常使人望「道」興嘆，不得其門而入。作者斗膽略作介紹，然終難窺堂奧。
皇帝四經
《黃帝四經》是一部內容浩瀚的宏篇巨著，記錄了2500年前天人合一模式下的慧智共運、內聖外王、修身治世的寶貴經驗和方法。她上承於伏羲內文明的易道文化思想，構成了具有鮮明時代特徵的法道文化思想，開創了聖人治世的光輝典範，潛移默化地影響和左右著歷代治國模式和思想，創造過漢代的治世輝煌。
《道法》是《黃帝四經》的第一篇，闡述了自然大道的法則真理，只有牢牢地把握道，通過修身實踐天人合一，運用自然道法和依此誕生的正確常法，方能實現內修己身和外治天下的最高境界。
《黃帝四經》，是軸心時代人們用於修身實踐內文明而產生德慧智文化的一部教科書，是一部讓人們通過內觀誦讀研習，產生修身治世奇妙效應的寶貴經典。現代人學習《黃帝四經》，必須重視它獨特的文化特點，運用*的內觀誦讀、圖文思維學習方法，展開「內聖外王德修身，修身治國參《四經》」的學習和研究。
《莊子》是戰國中期思想家莊周和他的門人以及後學所著。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。司馬遷認為莊子思想「其要歸本於老子」。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想構架有別，關懷亦不相同，所謂「道家」思想體系與《莊子》書，實經過長期交融激蕩，經漢代學者整理相關材料，方才編定。《莊子》又名《南華經》。
魯迅先生對莊子文章的評價極高，說莊子文章「汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」（《漢文學史綱要》）。
太平經
《太平經》，又名《太平清領書》，是相傳由神人授予方士于吉的東漢道教太平道典籍，成書於東漢中晚期，170卷。
《太平經》內容博大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙等。《太平經》重新構築了早期道教的「天人合一」思想；以陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景，提出了一套「無為而無不為」統治術；提出了修道的教徒的修身養性術；提出了財產共有、自食其力的善惡報應觀念，指出只有人們信修正道，方可斷除災異而得道成仙；也反映了平均主義和平等理想的樸素民本思想。
在東漢至唐代，《太平經》在道教中有重要地位，對道教思想的發展有深遠的影響，是漢末太平道的主要經典，被視為傳達天命的讖書，構成道經「三洞四輔」中的太平部，輯入歷代道藏，宋代以後逐漸為人淡忘。
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