死者安息，竟是一種奢侈

原標題：死者安息，竟是一種奢侈

今年夏天的江西，非常魔幻。

為了推進「綠色殯改」，當地老人們自備的幾百口棺材慘遭搶砸。

有的老人得知棺材被「搶」走，當場倒地痛哭；還有老人直接躺進棺材，聲稱「棺在人在，棺毀人毀」。

老人倒地痛哭

路sir覺得最為膽戰心驚的一幕，來自江西吉安的一段視頻。幾個執法人員強行闖入某戶人家的喪禮現場，開棺把屍體抬走。

據說，更有甚者將已土葬的逝者強行起棺，進行火化。

圍繞棺材的一系列事件，引起多方關注。8月1日下午，江西省民政廳發布消息稱，殯葬改革要堅決防止簡單過激的做法，同時建設好殯儀館、骨灰堂（公墓）等基礎設施。

最好是這樣。

4年前，安徽安慶市曾強行推行火葬 - 新京報

畢竟，在經濟欠發達地區，很多老人真的相信「60歲做棺長壽」，對「入土為安」的執著一時半會也改不了。

人們常說，死者為大。

但路sir發現，人類對死者的「不敬」現象，其實存在於古今中外。

老天不下雨

屍體慘當背鍋俠

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明朝時，民間掘墓之風盛行。

那會兒老百姓相信「殭屍化為旱魃」，用今天的話說就是，殭屍化成旱鬼，就會禍害人間，導致旱災頻發。

路sir猜測，殭屍的內心一定是崩潰的：天不下雨都能怪到我頭上，真是躺著也中槍。

旱魃

每當遇到旱災，人們便認定是新葬的屍骸變成旱鬼來搞事情，必須挖墳開棺，鞭完屍再焚屍，就能求得雨水。

然而，不是所有的屍體都是旱鬼，只有長著「白毛」的屍體才算。

這怎麼找呢？只能一一排查。

先給家屬做思想工作，家屬不答應也由不得他們，畢竟這是關乎活人的利益，死人只能犧牲一下。於是，凡是新墓，就要「有棗沒棗打三竿」，不挖出一個長毛的屍體不罷休。

港產殭屍片曾流行一時 - 電影《殭屍先生》

那麼，古人為何要把旱災的鍋都甩到屍體身上呢？

原來，從宋代起就有一種說法，認為殭屍能「吸水」。

古人的想像力嘛，你懂的，天馬行空。按他們的推斷，殭屍之所以能不腐，而且生有白毛，是因為需要保持屍體內的水分，進而「偷」走了雨水。

實際上，屍體之所以會長「白毛」，只是因為空氣太潮濕導致發霉罷了。

路sir不禁要替被誣陷的諸位殭屍捏一把冷汗，平白無故地遭受這些無妄之災：被掘、被罵、被打、被燒，真是「死受罪」。

為了科學

屍體只能「被動獻身」

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19世紀末，西方現代醫學迅猛發展，越來越多人開始學醫。

當時學外科的老師同學，必然會面臨一個問題：上哪找解剖教學用的屍體？

對於一些人來說，解剖屍體是大逆不道、不能接受的事情，自然就很少有人願意捐獻遺體。這就導致可用的屍體數量太少，上課根本不夠用。

遺體捐獻者，為醫學進步做出極大貢獻 - 《解剖學教室》

不過，科學最終還是戰勝了道德。1983年，英國通過《解剖法案》，允許解剖學校把無人認領的屍體用於教學使用。

儘管如此，屍體依然不夠用。漸漸地，去墓地偷屍體成了醫學生常乾的事。一些利欲熏心的人，也紛紛動手挖墳，進行屍體倒賣。

到了19世紀末，專業偷屍者開始出現，將偷屍發展成一門賺大錢的黑生意。一般是團伙作案，三人一組，挖開棺材，打開棺蓋，然後把繩子套在屍體的脖子上拉出來，最後裝車運走。

強盜行徑，必定是對死者意願的強姦。這種「科學進步」的代價，恰恰是「文明退步」。

即便到了今日，醫學生面對自願捐獻的遺體，也應當尊稱他們一聲「大體老師」。

屍體淪為商品

死後「論斤賣」

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不是開玩笑，現在的中國，仍有盜屍的——為了冥婚。

在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母會為兒子尋找「門當戶對」的未婚女屍，將兩具屍骨合葬在一起，便算兩人在陰間結為夫妻。

2014年，中國新聞周刊曾刊發了一篇《中國冥婚現象調查：15萬元以下連骨頭都買不到》的報道。

這個報道的調查非常具體：上世紀90年代初，辦一場門當戶對的冥婚要花5000元，至本世紀初漲到5萬元；2010年，10萬元只能保證配上婚，已經不能提太多條件了；到2016年，15萬元以下連「一根骨頭都買不到」。

冥婚現場 - 視覺中國

可以看出，屍體成為一種「商品」，不僅明碼標價，而且市場需求旺盛，甚至還滋生出盜尸利益鏈。

據肇慶陽光網報道：2016年，山西洪洞3年被盜27具女屍！為了遏制猖狂的盜屍現象，無奈的村民只能把墳墓建在村裡，每天不定時去巡邏。

靈異禁地探險

是時髦還是作死？

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每年鬼月，總有一些作死的年輕人去各地傳說中的鬼屋「探險」。到了裡面，不是放炮、吵鬧，就是亂翻東西，還有簽個名以示「到此一游」的，非得鬧出點動靜。

之前的熱映電影《昆池岩》，講述的就是一群年輕人夜訪韓國著名靈異地點昆池精神病院，驚擾了鬼魂導致被團滅的故事。

「鬼屋打卡」，似乎成了一種的新時尚。

著名的吉林醫院 - 自由時報

2016年，台灣媒體曾報道，2名年輕人去荒廢了23年的「吉林醫院」探險，並發照片在臉書上打卡，結果接到不明來電，男子被嚇得不輕。

網紅們在網上直播鬼屋探險，順便帶火了一系列靈異地點。

探險者帶著刺激好玩的心態，強行闖入，肆意玩耍；觀看者則將這種觀看當作消遣，若沒被嚇到，「鬼」還要被責怪業務能力差呢！

三立新聞報道日本網紅打卡鬼屋

且不論怪力亂神是否存在，這種鬼屋試膽的行為，其實是對死亡不尊敬的一種表現。

在娛樂至死的年代，我們連死亡都可以戲謔了嗎？

我們常講「敬畏」。

敬畏大自然，方可抑制人類的自我膨脹。

敬畏死亡，才能讓人明白生命的可貴。

在這裡，路sir向你推薦一本書《死亡的夏衣》，讓你科學地認識死亡。

死，並非生的對立面，它作為生的一部分永存。

這本書將帶你一窺死亡的奇異歷史，從原始部落的食屍習俗，到19世紀的解剖屍體買賣，再到維多利亞時期的死後擺拍。

這本書還會告訴你，我們怕死的原因，以及死亡帶來的倫理困境。

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撰文|涼山

編輯|Hedwig

排版|涼山

封面|電影《解剖》

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