有那麼一個瞬間，我覺得錢是沒用的亂翻書

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滾上天庭的地球

直到現在，家裡的長輩在心疼小輩工作太過於辛苦的時候，總會說一句「不要太拼了，錢都是社會的，又不能留在咱們手上。」這話乍一聽，充滿了老百姓的智慧——掙到的錢，不管多少，都會重新回到社會中流通，你從別人那兒掙到的錢，終究會給另一些人，那我們不如別那麼辛苦，少掙點，也少花點，跟努力掙錢花錢的效果是一樣的。

其實這樣的情形也存在在很多哲理故事裡，用來教導人們放慢腳步。

從前，有一個勤勞的農夫，他早出晚歸，為了幹活連飯也吃不上，每天忙得不亦樂乎。有一天，他去干農活，看見一個人悠閑自得的靠在大樹下欣賞美景，農夫很生氣：「現在的人真是太好吃懶做了！唉！青年，你為什麼不去幹活！你在浪費時間！青年人笑了笑：哦？那麼，親愛的農夫，那你這麼拚命的幹活是為了什麼？

農夫很奇怪：當然是為了掙錢啊！青年人繼續問：那麼你掙錢又是為了什麼啊？農夫說：當然是為了享受生活了！青年人哈哈大笑：我也是在享受生活啊？為什麼不趁現在！難道只有努力才可以幸福嗎？早晚享受都不是來享受生活嗎？老了就沒機會了！

故事不一定是假的，但生活一定是真的，從經濟學的角度來看，這樣的故事並不存在合理性，因為它簡化了經濟社會，更忽略了經濟社會的本質。

我們可以從兩個角度去看一下這樣的思維。

從青年人的角度去看，如果每個人都跟他一樣想，那麼整個社會或許會變一個樣子，由於「懶人」的出現，我們或許會有新的分配方式，或許會成為高福利社會。（這當然是個理想狀態，暫時不考慮其他因素）但是，不能忽略的是，經濟學上有一個著名的概念，叫做囚徒困境。在囚徒困境的模型中，兩個囚徒明明可以做出最利於集體的選擇，但是由於相互不信任，雙方都更傾向於相信自己的選擇，但是每個人的最優選擇並不是最有利於集體的選擇。

比如在城市裡的每一個人都想要呼吸新鮮的空氣，那麼每個人都減少開車不就可以了嗎？但是人們都很清楚，個人是沒有辦法通過自己的行為明顯影響到空氣的質量，所以每個人都選擇繼續開車。難道政府會讓我們這樣自由發展下去嗎？不會的，於是各種制度出現，以來約束人們的行為，比如限行限號。

從農夫的角度去看，他努力的原因並不是對錢的慾望，而是對生活的慾望。亞當斯密認為，分工確立以後，一個人自己的生產的勞動品，只能夠滿足自己慾望的一部分，他的大部分慾望是要靠交換來完成的。對於農民來說，他的職業就是種地，他不能既種地又捕魚，還要搞鋼材自己一個人建房子。他的勞動不是在為一個人勞動，同樣的，別人的勞動也不是只為自己勞動，就是在這樣的協作和交換中，每個人都實現了自己的利益。

因而我們發現，經濟學的思維並不僅僅存在於經濟、金融等專業領域，社會的方方面面都可以用其來解釋，因為從更廣泛的角度叫，經濟學的思維不是如何掙錢的思維，而是社會協作的思維，也是遵守遊戲規則的思維。

本期亂翻書

保羅·海恩

《經濟學的思維方式》

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編輯 | 武夢娣 | 圖片 | 網路

湖南大學媒介文化研究中心出品

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