以身教者從，以言教者訟

一、公共場所，最好的公德教育學校

近日，上海迪士尼樂園狠狠的火了一把。

一個8歲小男孩觸碰了一位姑娘的敏感部位，同行的監護人不僅沒有向姑娘道歉，甚至還大打出手，口出惡言，極盡辱罵之詞。

那位身著迷你短裙的女子，拿著帽子狠狠地打那位受害姑娘的頭，嘴裡還罵著不乾不淨的話。那位白衣女子則一臉的冷漠和莫名的氣憤，叉著腰，理直氣壯的站在那裡，最後甚至也動起了手。

而那個小男孩則被一位身穿粉色上衣的女子緊緊的護在懷裡，看著眼前的一切，聽著眼前的一切。

不知道若干年以後，這個孩子會以什麼樣的心態去面對這件事，他會怎麼去評價這一群「護犢子」的「大人」。

如若他們成長為一個心智健全的人，能用批判的眼光回看這一切，那是他人生的一大幸事。如若真的像網友說的那樣「流氓，始於父母的教育」，他成了一個流氓，那是對他父母最好的懲罰。因為，是他的父母把他教育成流氓的，他們應當接受這一切的安排。

這讓我想到了一句話：公共場所是公德教育最好的學校。

我們現代人經濟條件好了，物質生活水平上去了，轉身投資精神世界。而已為人父為人母的我們，則把大量的精力都花在教育孩子上。

為了給孩子最好的教育條件，我們擠破頭，拼了命的去購買最好的學區房；為了給孩子最全面的教育，我們給孩子報各種各樣的興趣班；為了給孩子最健全的心智，我們買各種各樣的育兒書。

但是，我們無論做多少事，都沒有在最能考量一個人人格的地方——公眾場所，給孩子最直接最健康最及時的教育最奏效。

視頻中的女子若能按常規出牌，先說一聲「對不起」，接著再解釋一下孩子不是故意的，我想結果至少不會這麼糟糕。

「人之初，性本善。性相近，習相遠。」我們的骨子裡本是浸滿了仁愛與和善，但是後天的成長環境不一樣了，人與人之間的性情便出現的不同。

二、以身教者從，以言教者訟。

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。如果連最基本的社會公德心都沒有，又談何成才？

最可悲的是，有些父母本來就是個不合格的父母。

湖南某遊樂園，所有的小朋友都在排隊點餐，一位母親卻帶著自己的兒子直接插隊。

而當一位9歲的小女孩告訴她要排隊時，這位母親不僅沒有意識到自己的錯，反而直接將這個女孩踹倒在地，甚至惡言辱罵。

連雲港東海，一位母親因不遵守交通規則遭到交警處罰。

暴怒的她不僅不承認自己的錯，反而直接辱罵交警，車內15歲的女兒正在看著這眼前的一切。

我們總是在教育自己的孩子要懂事，要講文明，要有禮貌。但是，我們自己卻屢屢打臉，屢屢踐踏自己的言論。

《後漢書》有言：「以身教者從，以言教者訟。」用行動來教育人，別人會跟著做；用空話來教育人，只能導致爭吵。

那些為人父為人母的大人們，請你們先把自己教育好了，再來教育你的孩子。

三、智慧的言傳，良好的身教

一位白人母親帶著自己的女兒乘坐計程車，司機是個黑人。

女兒問：「媽媽，為什麼司機先生的皮膚和我們不一樣？」

母親答：「上帝為了讓世界繽紛，創造不同顏色的人。」

到了目的地，黑人司機堅決不收錢。

司機感動的說：「小時候，我也曾問過母親同樣的問題，但是母親說我們是黑人，註定低人一等。如果換成你的回答，今天我可能是另外一個我……。」

充滿智慧的話不僅能維護別人的自尊，也許能成就一個人不一樣的人生；而當智慧的言傳和良好的身教有效結合時，一定會造就出不一樣的人才。

「中華千古第一完人」曾國藩在教育家中子侄上曾立下八字家規：「家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬。」

曾國藩認為，無論是盛世還是亂世，家境貧寒寒食富裕，只要能守得住祖父的八字，就不失為受人尊敬的上等人家。他告誡後輩要堅持讀書，勤於勞作，堅守勤儉、與鄰為善。

為了能讓曾氏子孫賢良，保持家族興旺，曾國藩不僅總結了祖父的治家方法，而且將其發揚光大。他一生把「考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬」奉為圭臬，自己也努力實踐，並且苦心教導曾家子弟，謹守家風。正因如此，曾家人才輩出。

一番良言也許能勸動一個人，激起他做事的願望。而一個良好的身教，則能直接帶領他行動起來，做一個有實際行動的人。

為了給孩子一個更好的教育，請您在教育孩子時，務必將智慧的言傳與良好的身教有機結合起來。

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