道法有千萬種，能得道者只有一種！

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道教是華夏文化傳承之瑰寶，是天尊對眾生慈悲的叮嚀，仙道貴生，無量度人。

今天說的是道法，但又不是道法！是方法，但又不是方法。但在今天這個信息大爆炸的時代，這個道法在生活修行乃至於學習上都對人有巨大幫助！

網路時代信息大爆炸，相信就算是不信道教的人也看到了不少道法，信道教如願意尋找更能在網上找到n種道法，方法不說自己直至大道，至少也會說修之有財、福、喜、祿等諸多好事降臨。如是想養生，這市面上的養生方法，針對種種各不相同，更有不少標新立異者互相矛盾的，如細細推敲，必定讓人頭昏腦漲！如是想修心，那麼有西方的現代心理學、弗洛伊德古典心理學、基因性格、有偽科學的氣場、水知道答案等，有傳統國學的儒釋道，更有「大師」自己開宗立派，凡此種種讓人眼花繚亂。

但這並不是說信息大爆炸不好！只是信息大爆炸對有分辨能力，也就是知道一在哪裡的人非常好！對於不知道一在哪裡，人云亦云缺乏自制力的人來說是災難！這種災難比以古代更可怕。古人墮落需要走出家門去吃喝嫖賭抽，今天在家裡這些都可以滿足不說，還有各種廉價的奶頭樂。

如果這個人有一天想振作起來！如想通過道教信仰幫助自己修心，通過修行道法，踐行養生學讓自己變得更好。面對眼花繚亂的信息，如不知一，必定迷失。今天看人說這個法修了招財，明天看那個法持了增福，流轉不斷，到最後不僅無所得，還有所失。

這一切都可以通過知一來改變，上文只是比喻，不管你想通過什麼方法提高思維層次、增強體魄、提升格局、魄力等個人能力，此法都有大用！

雖道法萬千，但成者只有一法用古人的話說就是「萬法歸一」！此說在道藏中雖不少見，但卻是釋曰，源於佛教，為道教所用！除了萬法歸一，道藏中還有儒、墨、名、法、陰陽乃至於古代外國傳來的思想，這一切雖不是道，但都可以為道所用！放在具體道經的上下文中也尷尬，不會讓人覺得這不是道家之說，是他家之說。

這是因為作者的發心是道教立場，而不是佛教立場！如這篇文章就是想用萬法歸一普及道教觀念，立場是道教的！所以這裡在萬法歸一上的解釋和佛教那邊有區別，因為這是以道教的視角在看。這就像我們全真教推崇三教合一修行，但合一的是以儒佛合道，非是以道融儒佛，在全真教三教合一的思想中道是主體，是一！

萬法歸一，你首先要知道一歸何處，一在哪裡！所以大家不管是想做什麼，都要先找一。

這裡以養生為例來說怎麼找一，養生有思想和方法兩種，思想上有瑜伽養生，佛教養生等印度風格的，有道教、中醫養生等傳統的有，還有現代科學的養生方法。就可以找一，找自己最喜歡最信任，也最合適自己的養生思想。這時看別的養生思想時也無須排斥，而是明智來看，如對則融入到自己的一中去。

如是養生方法，則從一中生出最適合自己的，而後堅持！如發現了更好的養生方法，也融入到一，這樣你的養生方法很容易堅持！因為你是一以貫之的方法。

養生如此，修心、修心、乃至於神秘的修法皆是如此。萬法歸一不神秘，你把其他方法內容融入到自己的一中，這個過程就是萬法歸一！當然人的能力有區別，有的能融，有的這個能力差，但不管多少，對自己都有很大好處。

大道至簡，知易行難：大道理（指基本原理、方法和規律）是極其簡單的，知道容易但做起來很難。真正的智慧就是洞察事物的本質和相互關係。本質的東西看起來都是很簡單的，但本質的來源卻是錯綜複雜的。

大道至簡：中華道家哲學。道在中國哲學中，是一個重要的概念，表示「終極真理」。此一概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。 大道至簡是指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。

知易行難：認識事情的道理較易，實行其事較難；明白認知事物的規律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。知：懂得，認識，明白。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

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