一部侮辱道教的影視「神劇」《天蓬元帥之大鬧天宮》

最新 08-02

文/宗澤霖

近日裡火熱了一部網路電影，名叫《天蓬元帥之大鬧天宮》。2018年7月30日21點，據優酷的數據，點映量達到了6,361,066。雖然目前該影片已經下架，但其折射出的問題不得不引起所有國人的深思。若世人麻木，則信仰精神不歸，文化復興無望。

片中大尺度的顛覆傳統作品《西遊記》中的人物形象。以天蓬元帥為主角，將太上道祖描繪成一個卑劣小人，與鐵扇公主偷情，生出了紅孩兒，還發現了所謂玉皇大帝的陰謀。然後天蓬元帥遊說牛魔王，救助孫悟空，大鬧天宮。最後，天蓬元帥為了愛人下凡過上了人間生活。

整部電影雖說是一部喜劇片，我從頭到尾看了一遍，沒有笑出一點聲音來。

我們知道近些年，以娛戲宗教主導的文藝作品很多，但是這部電影娛戲的不僅僅是傳統文化作品《西遊記》，更是娛戲了傳統宗教道教與道教的神靈。我們知道，這部電影導演的目的除了經濟之外無非是為了取悅大眾而已，相信很多喜愛這部電影的觀眾也會本著娛樂至死的原則說：「就是逗你一樂，你不愛看就不看唄。」或者說：「道教徒脾氣真大，是不是又要向你們道歉呢？」

但事實真的是這樣的嗎？且讓如此思考的人們仔細看下文。

所謂「神靈」，更嚴格來說「道教的神靈」，並不是我們中華老祖宗憑空幻想出來，然後對其頂禮膜拜的龐然大物，「神靈」背後隱藏著一股非常深刻的文化血脈與精神內涵。

我來為大家聊兩個問題；

第一個問題：「神靈」與在中華文化中意味著什麼呢？

《周易》云：「聖人以神道設教，而天下服矣。」意思是說聖人要利用「觀天之神道」來教化百姓，才能達到天下悅服。

所謂的「神道設教」有兩方面作用：

一：通過「祭天祀神」，來表達對天地自然尊崇，但這是表象。

二：用神靈完美的品格推行道德教化，目的在於令百姓與四夷明禮易俗。

比如，太上道祖被後輩人尊為「立天之道、地之道、人之道，為皇者師、帝者師、王者師」，後輩的帝王們在祭祀這樣的帝王之師之後，他老人家的話語敢不敬重嗎？而帝王敬重《道德五千言》的結果，那就是自己的江山道德歸正、四海天地清寧。

所以，道教徒與中國古人祭祀天地神靈並非封建迷信，而是具有內在的人文精神。這種內在的人文精神眼睛看不到，但是你只要一出國你就能感受到了。因為中華文明中的「神道設教」並沒有像其他國家的宗教文化一樣用神權壓抑人，將人分為若干等級，用神靈來愚民。而是通過「敬神禮神」的方式來表達對天地自然的敬重，在中國古人的思維里，「敬祖禮神」甚至與「孝道」是划上了等號的。道教數千年來尊崇與敬畏神靈，利用神靈完善道德品格，形成一種融入中國人骨髓的道德風尚。

這也是中華文明被外教人羨慕不已的評價為具有「大乘氣象」的緣由。

第二個問題：中國古人或道教徒為什麼要「敬天法祖」？

試問一下：大家在種樹的時候澆水，是多澆樹根還是多澆樹葉？誰都知道，要想枝繁葉茂必須是多澆樹根。祖先，就是我們的根，只有敬重祖先我們後人才能夠繁衍生息。包括一個家庭也是一樣，凡是要想家門興旺，做年輕家長的父母一輩必須對自己老一輩父母的投入多於自己的孩子，因為你這麼做也是做給自己的孩子看，只有這樣將來孩子才能有出息。你把所以的精力都投入到自己孩子身上反而適得其反。

中國古人或道教徒「敬天法祖」並不是墨守成規，而是我們在用我們的方式承前啟後，繼往開來！一個國家民族也是一樣，尊重自己的祖先，這個民族才會走的更遠。

因此，並不是道教信徒脾氣大，更不是道教信徒不包容。對道教信徒來說，該片情節已遠遠超出調侃和玩笑的底線，完全沒有顧忌全國成千上萬的道教信徒內心感受，更是荼毒了整個國人、特別是青少年對華夏上古文明的認知。

在道教中，太上老君是三清之一，是道教的至高尊神，道教認為：「太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，其隨方設教，歷劫為師，隱顯有無，罔得而測。然垂世立教，應現之跡，昭昭然若日月。」從此以後劫劫分身下世，開化人天。漢順帝漢安元年，老君降於蜀山鶴鳴山，授天師張道陵《正一盟威》秘籙。老君常分身降世，無世不存。

除去是道教的至高尊神外，太上老君在我國廣大人民群眾的認知中，還是創作了《道德經》的大思想家，老子。

早在道教創教祖師張道陵天師所寫的《老子想爾注》中就已經將太上老君和老子結合為一體，在唐朝更是獲得了官方的認可，太上老君被追為太上玄元皇帝，李氏先祖，在國人心中，太上老君即是老子，老子既是太上老君。

在中華民族的歷史中，「老聃」創作了《道德經》是道家思想的開創者，所提倡的道家思想，在中華民族的哲學思想中，有著極重要的地位，所以對太上老君的抹黑，不光傷及道教信徒的宗教情感，也傷害了中華民族的文化情感。