日本女人為什麼見人就下跪?原因讓人尷尬

文史 08-03

原標題：日本女人為什麼見人就下跪?原因讓人尷尬

1/「跪」著的日本人

一提起日本女人，人們的印象里立刻顯現出的便是穿著和服，盤著髮髻，邁著小碎步的溫柔形象。丈夫出門歸來時，她們都會在門口相迎，順手接過丈夫的公文包，再說上一句:「您回來了，今天辛苦了！」接著，悠閑自得地坐在榻榻米上，喝著對面妻子「跪著」為自己倒的茶，想必幸福就應該是這樣的。

跪座的日本人

有人說，日本女人很溫馴，對自己的男人是跪接跪送，「跪」就成了日本女人的象徵。其實，「跪」在榻榻米上，對日本人來說便是「坐」。這種「跪姿」稱為「座」或「正座」，對象不分男女的。而這種「跪坐」的方式是源自中國，只是被日本人「拿來主義」地繼承下來罷了。

土下座

日本人又把「下跪」叫「土下座」，類似於磕頭，即五體投地地謝罪或請願。古代用於向身份高貴的人表達謙恭之意，現代一般用來表示最深切的歉意或者誠心請求之意。據《魏志倭人傳》記載，邪馬台國的百姓"見大人所敬，但搏手以當跪拜"，因此日本人認為土下座是自古以來就有的風俗習慣。

2/度地而坐的古人

有個成語叫「席地而坐」，大家肯定不陌生。席地而坐並不是隨隨便便在坐在地上，而是坐於鋪在地面的席子上。可別小看這一「坐」字，記得小時候父母常教導自己，要「坐有坐相，站有站相」。坐得正、站得直，這是對人最起碼的尊重。

席地而坐

很久很久以前（有多久？至少是東漢以前），我們的祖先是沒有椅子的，人們會客的時候都是坐在席子上，屁股放在腳後跟，叫坐。雖然不大舒服，可是在正式的場合下，必須得這樣坐，否則就是失禮。

這種坐姿就是「正座」。正坐是我國古代的居坐的一種方式，即席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視，也就是現在日本人的坐姿。

正座訓練

這種坐姿現在看來是很難受的，恐怕現代人很難有堅持這種坐姿半個小時的。所以，古時的人們必須從小經過刻苦訓練，才能適應。孩子們學的第一項禮儀就是坐，其意義與新兵入伍要練正步相似。習慣後，對調整身心是大有好處的。

席地而坐

因為「席」在人們的日常生活與國家重大禮儀活動中佔有不可替代的作用，西周的統治者還根據席的優劣和裝飾特點規定了嚴格的「五席」制度。「五席」指古代行大禮時鋪設的五種不同的席子，為了規範使用「五席」，古人甚至還專門設置了掌管「五度」的官員，就相當於現在的禮賓司工作人員之類——據《周禮·春官》載，這種官員叫「司几筵」:「掌五幾、五席之名物，辨其用，與其位。」鄭玄註：「五席:莞、藻、次、蒲、熊。」

3/卧榻之側，豈容他人鼾睡

後來，富貴人家又用榻代替了席，所謂的榻，是指狹長而較矮的床形坐具，後來又泛指床。有個成語，就叫「卧榻之側，豈容他人鼾睡」，意思是，自己的床鋪邊，怎麼能讓別人呼呼睡大覺？比喻不許別人侵入自己的利益範圍。這個成語說的是宋太祖趙匡胤與南唐後主李煜間的故事。

趙匡胤

公元960年，趙匡胤建立宋朝，他採取各個擊破的戰略，先後攻滅了荊南、湖南、後蜀等國。974年，他召南唐後主李煜到汴京朝見。李煜擔心自己被扣押，就派徐鉉到汴京求和。「上怒，因按劍謂鉉曰：『不須多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之側，豈容他人鼾睡乎！』鉉皇恐而退。」（《續資治通鑒長編·太祖開寶八年》）

卧榻之側，豈容他人鼾睡

人們現在坐在凳子上，雙腳垂直下來的坐法，實際上是南北朝以後才從當時西域國家傳來的，因此這種坐法也叫「胡坐」。在唐代正規禮儀仍然以「正坐」為主，但社會上已經開始風行起了「胡坐」，到了宋朝，正座被胡坐所取代，但在重大禮儀場合依然使用正坐。

卧榻

正坐雖然早已被胡坐所取代，然其所蘊涵的文化內涵以及獨特的氣質仍然是有一定意義的。正坐講究的是心性內涵以及通過坐姿達到一種修身養性，修鍊自身氣質，內外調合，和氣護身，從而達到形神兼備的目的。因而有些人才說，「正座」更能體現華夏文化，「正座」時亦是精神境界的最佳外在表現。

鴻門宴

椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳，更重要的是對古代中國文化產生了相當的衝擊。椅子出現前，由於坐姿、案幾的低矮，人們圍在一桌吃飯很困難，所以，那是一般實行分餐制。聚餐時，人們分別就坐於各自案幾的後面，各有一套相同的飯菜，席地而坐，俎案而食。鴻門宴中，項羽、項伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個人一人一案，是典型的分餐制。

八仙桌

椅子和高足桌子的出現，奠定了圍坐吃飯的物質基礎，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌的出現，在一張桌子上吃飯已經成了習俗，分餐制也順應的改變為合餐制。

跪座的日本人

4/日本榻榻米上的中國禮儀

我國古代的「席」與「榻」被日本人「拿回去」後，慢慢就演變成現在的榻榻米了。在日本，榻榻米最早就是藺草編織的草席，發展到現在，才變成形式多樣的。

榻榻米

榻榻米（席）雖然起源於中國，但起源時間無可考證。種種跡象表明，堯舜之後皆是以席居(榻榻米)為主要生活方式。兩漢時期是席居(榻榻米)發展的巔峰。漢至唐400年間，凳子及高腳床盛行，席居逐漸在中國衰落。具體傳入日韓等地的時期已不可考。隨時代變遷，席居也由筵(竹製)上鋪席變化成日本現今的榻榻米，由日本傳承發揚。西安皇室古墓里就有榻榻米。現代榻榻米多為藺草編織而成，一年四季都鋪在地上供人坐或卧，多是木製(板式與實木)結構，形象一點描述，整體上就像是一個「橫躺」帶門的柜子。

跪座的日本女人

長期坐柔軟的沙發，會使腿，臀，腰部肌肉鬆弛，坐「榻榻米」肌肉處於緊張狀態，不會有肌肉鬆弛的擔心。「榻榻米」不僅鋪在家裡，也鋪在電影院，大禮堂之類的公共場所。日本人聽報告，看電影，盤腿而坐，一動不動可以堅持幾個小時。

跪座聽講的日本孩子

在日本，「跪坐」也是分場合的，大都市需要跪坐的場合比較少，一般如花道、茶道、劍道等日本傳統文化活動，和式婚禮與葬禮等場合才會選擇「跪坐」；農村需要跪坐的情況相對多一些，比如：長輩在場時的家族用餐、較正式的村子內部集會、年末年初上門拜年（如果要行比較正式的禮，會跪坐）、祭拜家中佛壇、傳統的祭典活動、寺廟神社的信仰活動等。