一個人是否值得信任，就看這5點！

授權圖片 | 呂志耘 攝

來源：洞見，版權歸原作者所有

逆境順境，都是人品的放大鏡。

公司團建、朋友遊玩時，大家總喜歡玩一個叫「信任背摔」的遊戲，很有助於集體的凝聚力。

實際生活中，我們也總在尋找一個真正值得信任的人，將自己的秘密、要緊事託付給他。

陪伴易得，良友難尋。

司馬遷在《史記》中就分享了一則良方——由戰國政治家李悝提出的「識人五法」：

「居視其所親，達視其所舉，富視其所與，窘視其所不為，貧視其所不取。」

通過這五點，就可以判斷出一個人是否值得信任。

01

居視其所親。

看一個人是否值得信任，首先就要看他平常都和什麼樣的人往來密切。

古語道：「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」

用今天的話來說就是，你的朋友什麼樣，你就是什麼樣。

圈子，決定了一個人的層次。

同閨蜜和她男朋友一起吃飯，這個男生一張嘴就是，「我一個牌友」如何，「我一個酒友」怎樣，要麼就是「一起打遊戲的戰友」。

從來勸和不勸分的我，實在看不下去了，私底下默默勸閨蜜不要再與這個男生來往。

因為牌友只會喊你打牌，酒友只會邀你買醉，「戰友」只會問你，「開黑嗎？」

長期與貪玩享樂的人混跡在一起，只能說明這個人本質上就是不求上進的輕浮之人。

對於這樣的人，還是趁早遠離，否則會被潛移默化，不聞其臭。

而優秀的人，總是懂得與同樣優秀的人相交，學習他人的長處，成就自己。

和誰在一起，的確很重要。

一個人嚴於律己，喜歡與優秀的人同行，是對自己負責的表現，這樣的人，才值得信賴。

02

達視其所舉。

當一個人飛黃騰達，手握大權的時候，最能看出他的真實品性。

因為權力，是一個太有誘惑性的東西，很多人拿在手裡，就不想放下。

有些人登上高位之後，就想一勞永逸、高枕無憂，這樣的人，只能做個鼠目短見的光桿司令。

而有些人卻善選賢、多任能，胸中有韜略，這樣的人才靠譜，才值得追隨。

北宋的王安石，銳意推進變法改革，得到了宋神宗的支持。如何用人，如何選才，完全是由他說了算的。

但他是「順我者昌，逆我者亡」，有人持反對意見，他就棄之不用，有人投其所好，他就欣然重用。

於是司馬光、蘇軾等賢臣，都被他排擠，而章惇、蔡京等溜須拍馬之輩，卻被他一手提拔，提拔到最後，成了禍國殃民的一代奸臣。

他的變法，也就徹底失敗了。

身居要職，如何用權，如何用人，就看你存的是公心還是私心。

很多人在權力面前，就忘記了公與私，忘記了自己肩上的責任，這樣的人，是萬萬不能信賴的。

而如果一個人面對權力，不將它視為沾沾自喜的優越感，不使它成為滿足私心的工具，那他必定能夠擔起重任，是可靠之人。

03

富視其所與。

錢，最能考驗一個人的本質。

在錢面前，人的一切特徵都會被放大。

低俗的人只用錢來填補自己的空虛和無聊，而厚德的人則用錢來實現自己的追求，打造自己的價值。

一個人的財富取決於能力，而對財富的支配就取決於他的人生態度和品德。

有些人一朝暴富，便花天酒地，紙醉金迷，堅信有錢就能夠得到一切，要麼豪擲千金打賞女主播，要麼大肆炫富吸引羨慕的眼光。

但高尚的人格，是用錢買不到的。

人富應當志更高，如何花錢，能反映出一個人的素養。

我爸媽住的村子裡，有一對夫妻最近從城裡請了一個戲班子，在村裡連續唱了一周的地方戲。那幾天村熱鬧非常，周邊鄉村的老年人都起來看戲。

據說，這一周的花費，就將近3萬元。

這對夫妻說，雖然不是大富大貴，但做了十幾年的小生意，攢了不少錢，也想回饋鄉里。

現在年青人都外出了，在農村生活的基本都是老年人，他們愛聽愛看老戲，卻少有機會。能讓村裡村外的那麼多老年人高興，花這個錢，值得。

君子生財有道，散財也有道，一個不會被金錢蒙蔽雙眼，懂得用錢提升自己，塑造自己，利人利己的人，是能夠在任何情況下都不失清醒頭腦的。

04

窘視其所不為。

生活一切盡如人意的時候，誰都能夠扮演一個好人。但真正能夠看清一個人的修養的，是看他失意時的所作所為。

人生有起有落，不如意時十之八九，想宣洩，是人之常情。

但有些宣洩方式，實在令人難以接受。

網路上有人透露，自己在不爽時就喜歡到超市裡捏泡麵，趁沒人注意時把每一袋泡麵都捏得粉碎，外包裝上看起來毫無破綻，心裡的不平衡就在這種偷偷摸摸的發泄中找到了出口。

說這些話的人，言語中帶著幽默，以為自己做了件值得津津樂道的事情。

殊不知，他心中的戾氣，暴露得一清二楚。

一個人最好的修養，不是功成名就時的隨手施捨，而是困窘失意時的不帶戾氣。

成熟厚德的人，是懂得剋制的人，即便覺得天下人都負了自己，也能堅持有所為，有所不為。

不將憤怒傾瀉到弱者那裡，不將失意怪罪到別人身上，不把情緒傳染給身邊的人，對待窘境風輕雲淡，寵辱不驚。

能做到這些的人，是有著極高修養的人。

05

貧視其所不取。

人都是趨利的，尤其是在沒錢的時候，更容易被財富所吸引。

人常說「人窮志短，馬瘦毛長」，講的就是人在窮困的時候，易被利益誘惑，做出違背志氣的事。

但一個人在貧窮的時候，趨炎附勢，貪圖一時之快，做雞鳴狗盜之事，取不義之財，這樣的人，是最下賤的人，也是最不可親近的人。

明代《貧士傳》中，有這樣一個故事：

披裘公是一個山野農夫，一天一個名叫季子的人在鄉村遊玩，看見地上有人遺失了錢財，剛好披裘公背著木柴經過，季子就喊他快將錢撿起來。

披裘公不快地說：「我靠自己打柴為生，不是靠撿別人的錢度日。你看起來像是個君子，誰知言語如此粗鄙。」

人即便窮，志也必不能窮，志窮了，人就如同沒有了軀幹的皮肉，將會一窮到底了。

財，是「錢」加上「才」，首先你要是有才幹的正人君子，取之有道的錢才能稱為財。

否則，不義之財只能成為折射低賤人品的廢紙。

世上沒有不愛財的人，但不論境況如何，都能夠堅守道義和骨氣的人，心裡是有一桿秤的。

苦難能夠試煉出一個人最真實的品格，即便窮困潦倒，也不被蠅頭小利迷惑的人，才是真正有大志，能成大事的人。

李悝的「識人五法」，基本上涵蓋了一個人人生起伏中的方方面面，並且都是通過對人具體行動的考察，來窺見他的真實思想與品德。

一個真正值得信任的人，必是對自己的行為負責的人，才會不論居、達、富、窘、貧，都能潔身自好。

唯有這樣，才能言行修正，立於天地之間，足以值得被信賴和託付。

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