《二十四史》：領悟任意一條，都將受益匪淺！

1、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記》

釋義：能做的人未必能說，能說的人未必能做。做人要懂得知行合一。

2、苦言葯也，甘言疾也。《史記》

釋義：古人言苦口良藥，苦口的直言，就像良藥；動聽的言辭，就像疾病。

3、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

釋義：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。

4、道高益安，勢高益危。《史記》

釋義：道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。

5、先發制人，後發制於人。《漢書》

釋義：原指在戰爭中的雙方，先採取行動的往往處於主動地位，可以制伏對方。後來泛指先下手採取主動。相應的，後發制於人，就是說後行動的就被人控制，後下手就被動。

6、知足不辱，知止不殆。《漢書》

釋義：懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。

7、百里不同風，千里不同俗。《漢書》

釋義：形容不同的地方有不同的風俗習慣。在一百里的範圍之內，可能氣候是一樣的，出了一百里，這個氣候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。

8、有志者事竟成。《後漢書》

釋義：比喻只要有決心有毅力，任何難題最終都會迎刃而解，在風雨中百折不撓勇往直前。

9、不入虎穴，焉得虎子。《後漢書》

釋義：不進老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔風險就不可能取得成果

10、言過其實，不可大用。《三國志》

釋義：指從言談上識別人才。夸夸其談，言過其實，貌似有才，實則飯桶一個，這樣的人不可大用，用之必受其害。因為這種人往往剛愎自用，聽不進相反意見，遇事不調查研究，主觀武斷。

11、積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。《晉書》

釋義：長久積累善行，知道的人很少;一天做 了壞事，四面八方都會知道。指惡名比 善名傳得快，千萬要謹慎。

12、迷而知返，得道不遠。《魏書》

釋義：之前一直誤入歧途,現在醒悟過來,往正道上走,離你得到的日子就不遠了。得道就是到達一種比較高的境界,思想認識、品行之類。

13、儉為德之恭，侈為惡之大。《周書》

釋義：勤儉乃修養德行必須的態度；奢侈是惡行之中最嚴重的。是勸人要注重節儉，反對奢靡的。

14、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。《南史》

釋義：蟬兒的叫聲越喧鬧，森林就越發顯得靜寂；鳥兒的鳴叫聲越響亮，

山野就更加顯得清幽。

15、先謀後事者逸，先事後謀者失。《舊唐書》

釋義：謀劃好了再做事，就會昌盛；做了事情再謀劃，就會衰亡。指無論做什麼事情，都應該事先謀劃好了再進行。謀劃不是空想，而是要做大量的調查研究工作。

16、習見善則安於為善，習見惡則安於為惡。《新五代史》

釋義：經常見到善良的人或事，就對行善的事情感到快樂。經常見到邪惡

的人或事，就對作惡的事情感到快樂。總的來說就是：近朱者赤近墨者黑。

17、人不率則不從，身不先則不信。《宋史》

釋義：自身不作表率，別人就不會服從；不以自身為先，別人就不能相信你。

18、賢達哀樂，不在窮通禍福之間。《遼史》

釋義：英明豁達的人的喜怒哀樂，與窮困、通達、災禍、幸福沒有關聯。

19、待人以誠，人亦以誠待我。《元史》

釋義：人與人之間是相互的，你真心對待別人，別人自然會真心與你相交。

20、居高位者易驕，處佚樂者易侈。《明史》

釋義：處於很高地位的人容易驕傲傲慢，處於悠閑安樂中的人容易奢靡。

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