這是民國第一性情中人，可笑之極，又可愛之極

原標題：這是民國第一性情中人，可笑之極，又可愛之極

在民國時期，有兩位極具傳奇色彩的高僧，一位是弘一法師（李叔同），另一位就是蘇曼殊。

相比弘一法師的博大精深，蘇曼殊顯得太另類了，甚至可以稱其為民國第一性情中人。

蘇曼殊是混血兒，他爹到日本從事「外貿工作」，順便娶了一位日本女子河合氏，生下了蘇曼殊。曼殊非其本名，是其皈依佛教後所取的法號。他早年在日本談戀愛，愛得深切，所愛病亡，所以削髮為僧。

蘇曼殊雖然剃度出家，但並不像弘一法師那樣謹遵教義，全身心地鑽研佛法，而是半僧半俗，很少在寺院里靜修，仍然像一個普通人那樣，流連於凡塵的燈紅酒綠。在他眼裡，出家似乎只是一個身份的象徵，其他的都不用改變。

蘇曼殊是畫家，作畫可以糊口，但他作畫不賣錢，向他求畫，他若應諾，則無不兌現，而兌現時，你什麼都不能說，什麼東西也不能回禮，你一話不說，兜起來走，可矣，如果你「謝謝、謝謝」，謝個不休，或者，你一手接畫，一手交錢，那麼，事情就壞了。

蘇曼殊作畫不要錢，但是，你如在其他場合給他錢，他二話不說就收了。但是，再多的錢，他也馬上用完，錢在身上，好像是一顆炸彈，火燙著一般地要出手。

有一回，有朋友來見曼殊，給了他一些鈔票，錢一到手，他就興沖沖地到街頭商家去買藍布袈裟，從袋子里抓出一把錢，拿起袈裟就走。

這些票子都是大票子啊，商家喊：「先生，還要找您哪！」曼殊和尚頭也不回，派頭十足地搖手：「不用找了！」

一路奔去，奔到家裡，友人再看其袋子，卻是空空如也。買袈裟其實並沒花多少，而一錢不再有者，是因為曼殊倒披袈裟，那些票子在他一路奔跑中，一張張飄落而出，如天女散花，散在馬路上了。

在上海時，蘇曼殊收到了一筆300元的稿費，那時候可是巨款啊，曼殊過得特爽，呼朋喚友，天天上館子，香車美食，不在話下。

有人向他打聽上海的計程車價格，他說起步價是八元，旁人大驚：別人租一天車，也只是三元！為什麼他起步價就是八元呢？因為他不坐一般車，非豪華車不坐。如此花錢，千元也罷，萬元也罷，一日兩日，自然囊中羞澀了。

魯迅也是他的好朋友，曾委婉地批評他說：「有了錢就喝酒用光，沒有錢就到寺里老老實實過活。這期間有了錢，又跑出去把錢花光。」

蘇曼殊不光在飲食上不遵守清規戒律，甚至在女色上也毫無顧忌，經常出入妓院。在上海時，甚至還跟幾個名流一起當評委，評選上海各大妓院的花魁，要是讓佛祖知道了真得氣死。他的好友陳陶遺批評他說：「你是和尚，和尚本應戒欲，你怎麼能夠這樣動凡心？」可蘇曼殊不管，誰說和尚不能逛妓院？再說了，我穿袈裟就一定是和尚嗎？

其實，蘇曼殊逛妓院的目的並不像大多數嫖客那樣，而是像賈寶玉，對女子有一種天生的親近感。比如只要有哪個妓女向他哭訴身世，他就感動得不得了，又是流淚，又是寫詩，有時候還把身上的錢都掏出來給她。據有人統計，他光在「青樓楚館」花的錢就達1877元，而當時一個工人的月工資才三四塊錢。

今天的錢花光了，明天怎麼辦？他的獨門絕技是：睡！他念的超度之經是一字經：餓！睡在床上挨餓。

有一日，有朋友自遠方來，看到曼殊已是「斷炊數日」，睡在床上「偃卧呻吟」，想來也是餓得夠嗆，「吾遲來一步，君為餓鬼矣！」朋友馬上給他買米買菜，做了一頓佳肴，讓曼殊吃了一頓飽的。臨走，又給了他一百大洋。

僅過了幾日，朋友再來探視，又看見他睡在床上，饑寒交迫，婉轉呻吟。其友驚駭曰：「君欲絕食自斃耶？」曼殊答曰：前些日子得你大錢，我飽了好幾天，吃飽了，有勁了，我興奮得很，上了街去，看到一輛自動車，很喜歡，就買了。

朋友問：你又不會開車，買車幹什麼？曼殊答道：「無他，從心所欲而已。」

這樣的蘇曼殊，實在是一個可笑之極，又可愛之極的妙人。可惜，這樣的妙人，上帝是不會長留人間的，蘇曼殊34歲就英年早逝，臨終前留下八字遺言——「一切有情，都無掛礙」。

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