柳公權玄秘塔碑全文
柳公權玄秘塔碑全文
柳公權玄秘塔碑全文 唐故左街僧錄內供,奉三教談論，引駕大德。安國寺,上 座賜紫大達法師玄秘塔碑。銘，並序 江南西道都團練觀察處置等使,朝散大夫兼御史中丞，上柱國，賜紫金魚袋裴休撰 諫議大夫，守右散騎常侍，充集賢殿學士，兼判院事，上柱國，賜紫金魚袋柳公權書並撰額 玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。 於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也。背此無以為達道也。和尚，其出家之雄乎！ 天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘教法。言訖而滅。 既成人，高顙廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鍾。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊相奇表與？ 始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西明照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師。通涅槃大旨於福林寺崟法師。復夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之。且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經律論無敵於天下。囊括川注，逢原委會，滔滔然莫能知其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？ 無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。 德宗皇帝聞其名，徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。 順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與卧起。恩禮特隆。 憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。 而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，天子益知佛為大聖人，其教有大不可思議事。當是時朝廷方削平區夏，縛吳干蜀，瀦蔡盪鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。 既而刑不殘，兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毘大政之明效也。 夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？ 掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表清眾者十一年，講涅盤唯議經論。位處當仁，傳授宗乘以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指凈土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈卧床靜慮自得。 貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金玉以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿台，皆以誠接議者，以為成就。常不輕行者，唯和尚而已。 夫將欲駕橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道與？ 以開成元年六月一日，向西右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香彌郁。其年七月六日遷於長樂之南原，遺命荼毗，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。 弟子比丘比丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師。五十其徒皆為達者。 於戲！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？ 承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而閤門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜讚歎，蓋無愧辭。 銘曰： 賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經破塵。 教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。 經律論藏。戒定慧學。深淺同源。先後相覺。 異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。 趣真則滯。涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。 柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而游。 巨唐啟運。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。 寵重恩顧。顯闡讃導。有大法師。逢時感召。 空門正辟。法宇方開。崢嶸棟樑。一旦而摧。 水月鏡像。無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。 會昌元年十二月廿八日建 刻玉冊官邵建和並弟建初鐫 注釋: (1)左街僧錄———唐貞元四年(788年)置左右街大功德總僧尼之籍。端甫總管左街僧錄。柳公權《金剛經》是長慶四年(824年)為右街僧錄准公寫的。 (2)賜紫———唐制以紫色為三品以上服色,五品以上為緋色。僧、道、畫師亦有賜紫者。必兼金魚袋。 (3)金魚袋———唐高宗始,繪五品以上隨身銀魚袋,以防詔命之詐,三品以上佩金魚袋。 (4)端甫———(770—836年)唐高僧,俗姓趙,天水人,十歲出家,德宗時被徵,與儒、道議論,賜紫方袍,掌內殿法儀,錄左街僧事,開成元年卒,謚曰大達。
(5)於戲———讀為嗚呼,感嘆詞。 (6)高顙深目,大頤方口———顙:額頭。頤:下巴。 (7)菩提———梵語,漢語中是「道」的意思。 (8)沙彌———少年出家,初受戒者為沙彌,二十歲再受具足戒,成為比丘。 (9)具威儀———言具威儀戒,戒惟務修飾容止,誑惑於世,蓋由好名利,欲人恭敬者也。 (10)律師———佛教稱善說戒律的高僧為律師。 (11)稟持犯———保持戒律之謂也。 (12)傳唯識大義———佛教認為:識即心識,大乘菩薩皆了卻世間一切外塵諸法。自性清凈,本來無實。此意深妙,唯意緣知,這就是唯識大意。 (13)涅———梵語,指超脫生死的境界。涅,指不生。盤,指不滅。 (14)朝廷方削平區夏,縛吳斡蜀,瀦蔡盪鄆———指憲宗李純元和元年至十三年間,平息的各地節度軍將之亂。 (15)緇屬———指僧眾,人多穿黑色。 (16)靈山———佛家稱靈鷲山為靈山。是釋迦牟尼傳教的聖地。 (17)運三密於瑜伽———佛三密是說如來身、口、意皆有不可思議處。瑜伽,梵語,意為相應,約言之:「身與口協,口號意符,意與身合,三業相應。故曰瑜伽。」這句話的意思是說端甫已修行到身、口、意三業相協,與佛相契了。 (18)悉地———悉,遍也。悉地,遍地。碑文中悉字為別寫。 (19)四相———生相,住相,異相,滅相。 (20)茶毗———梵語,意為焚燒。此處指按端甫的遺囑火化。 (21)賢劫千佛,第四能仁———賢劫,佛教語,謂此劫中多賢人。釋迦牟尼為賢劫中第四佛。「釋迦」漢語譯作能仁。
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