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曹操傳世的唯一書法真跡?就倆字,有人說如見曹操本人,真能胡扯

「非常之人,超世之傑」,這是《三國志》對曹操的評價,曹孟德文武以全,是中國歷史上傑出的政治家、軍事家、文學家、大詩人。

東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中。星河燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。」

曹操的《觀滄海》,他一生南征北戰卻又篤好文學,讀書手不釋卷,持節秉槊驅馳於戎馬間,猶不忘吟詠,情之所至,輒為激楚之音,所謂沉雄竣爽,時露霸氣者足也!

《三國演義》第48回《宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武》,平定北方後,曹孟德親率83萬大軍,直抵長江北岸,欲掃滅孫劉聯軍,一統天下。

建安十三年(公元208年),冬,曹操下令晚上在船上擺酒設樂,酒酣,橫槊船頭,慷慨而歌——

對酒當歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多

慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,惟有杜康

青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今

呦呦鹿鳴,食野之苹,我有嘉賓,鼓瑟吹笙

明明如月,何時可輟?憂從中來,不可斷絕

越陌度阡,枉用相存,契闊談宴,心念舊恩

月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依

山不厭高,水不厭深,周公吐哺,天下歸心

鍾嶸《詞品》評曹詩曰:」曹公古直,甚有悲涼之句。」 宋敖陶孫說:「魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄。」

確實,讀曹操的詩,如見一幽燕老將,一世之雄。但要說就憑兩個據說是曹操手書真跡的字就能「想見其人」,那是胡扯。

袞雪!

據說這兩個字是曹操存世的唯一真跡。清代漢中府褒城縣教諭羅秀書在《褒谷古迹輯略》中評論說:「昔人比魏武為獅子,言其性之好動也。今見其書如此,如見其人矣……滾滾飛濤雪作窩,勢如天上瀉銀河,浪花並作筆墨舞,魏武精神萬頃波。」

就倆字兒,就「如見其人矣」,還「魏武精神」,余秋雨《筆墨歷史》中批他說:「在我看來,這種美言,牽強附會。曹操不會在山水間沉迷太久,更不會產生這種有關獅子和浪花的幼稚抒情。」

余老師批別人挺靠譜,自個兒矯情起來不太靠譜——「大丈夫做什麼都有可能,唯獨不會做小文人。曹操寫字,立馬可待。他在落筆前不會哼哼唧唧,寫好後也不會等人鼓掌。轉眼已經上馬,很快就忘了寫過什麼。」

你一碼字兒的,動不動「小文人」掛嘴邊,損誰呢這是?再說了,「大丈夫」寫東西就得大大咧咧?寫完從不管另人怎麼評價?

這不更是胡扯淡嘛!

你再看看余老師怎麼鑒定這倆字兒的——「八年前我訪問陝西漢中,當地朋友說那裡有曹操書法碑刻,要我做一個真偽判定。我連忙趕去,碑刻在棧道的石門之下,僅有兩字,為『袞雪』。字體較近隸書而稍簡,比不上鍾繇,但也顯現一點功力。我看了一下河道和棧道,立刻告訴當地朋友,這大概是真跡。因為把此地風光概括為『袞雪』,在文學功力上正像是他。而且,處於蜀地,別人偽造他題詞的理由不太充分。我覺得這是他於匆匆軍旅間的隨意筆墨,應景而已。」

這簡直就是信口開合了,你看看字兒,再看一眼河道和棧道,就敢「立即告訴當地朋友,這大概是真跡」?!

你這膽兒可真大!

更搞笑的是余老師的理由是——把此地風光概括為「袞雪」,「在文學功力上正像是他」!!!

為啥這就像曹操?為啥就不像李白?為啥就不像諸葛先生?

曹操的書法作品早無存,連疑似拓本也沒有,根本就沒有可對照的。就以倆字兒的文學解讀,來判定是哪位古人的書法真跡,還「立即告訴朋友大概是真跡」,余老師這學問真蓋了!

關於「袞雪」這倆字兒的民間故事解讀,那就更有「故事會」的范兒了。

據說公元219年,曹操發兵漢中,看到褒谷中水浪激石,如白雪翻滾,便欣然寫下「袞雪」兩個大字,令人刻於褒河水中的大石上。

相傳當時有人問曹操:「您這袞雪為何不寫三點水啊?」曹孟德攬須大笑說:「江中之水甚多,何必畫蛇添足!」

說得真有道理!民間還有個順口溜:「狂濤巨浪流石邊,『袞』字旁邊不用點。」

咱們國家像這樣玩「脫口秀」的民間故事簡直多如牛毛,聽上去都有鼻子有眼的,就跟現場實錄似的。可惜大多不是本人說的,是後人給他編的。

其實「袞雪」這個用法古時不稀奇,杜甫的《登高》,咱們熟悉的是「無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來」,早期的版本是「不盡長江袞袞來」。

「袞雪」石刻最早有文字記載,是在南宋時,但並沒有說是曹操寫的。

清同治十三年(1874),金石學家吳大澂在《石門訪碑記》中提及袞雪也認為:「其原刻在江中巨石下,湍流迅急,舟不得近,隱約可辨,相傳為漢刻,旁有魏王二小字,想系宋人偽刻。」

吳大澂只說「相傳為漢刻」,認為「想系宋人偽刻」,這是做學問的態度,而陪同吳大澂訪碑的當地褒城縣教諭羅秀書就不同了,在《褒谷古迹輯略》中想方充法愣往曹操頭上引。

不但「惟浪中石尖所刻似魏王手筆」,還「今見其書如此,如見其人矣」。真是瞎JB扯!

至於又有一幫貨跟上去,「盡透魏晉風骨」、「後人多有模仿、臨摹者,卻沒有人能夠書寫出曹操那種雄視天下的氣勢」的猛拍,更是不著調。

這圓潤流麗的筆勢,哪有一絲孟德「釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄」的氣勢?

像這種「揚我縣威」的寫法,在國內多了去了,縣誌之類的東西你得打很多折,再攔腰砍,才能湊合看。

說穿了,「袞雪」視為曹操真跡,至今不過百來年。

兩千年沒人提,突然冒一驚人的說法,這就是曹操寫的!無憑,無據,就當地教育部門一官員拿嘴這麼一說,誰信哪?

「信」的多了!

因為利益相關,當地文化部門把這個弄成了文化標誌,商家註冊商標,更搞笑的,還有當地文人寫論文分析曹操創作這個「袞雪」時的心態的!

雖然有人經過筆法對比,認為寫「袞雪」的更可能是宋漢中南鄭縣令晏袤。但沒人理,就是曹操!

多年前,中日文化部門聯合搞《三國志大展》,「曹操存世的唯一一件書法作品」就是當時媒體的一個聚焦點。

「袞雪」刻石原在褒斜棧道重要的隘口褒谷口,石門摩崖南約半里的褒河水中一巨石上。1970年修建石門水庫時被整塊兒鑿下來,運到漢中博物館保存。跟「石門頌」、「石門銘」、「大開通」等13幅摩崖石刻專建一室,名為「石門十三品」。

還有100多方摩崖石刻則永遠沉於水下。

曹操的書法所說很好,漢末章草五大家之一,張華《博物志》說:「漢世,安平崔瑗、瑗子寔、弘農張芝、芝弟昶並善草書,而太祖亞之。」

南朝的書法評論家梁瘐肩在其《書品》中,把古人的書法作品分為上中下三品,每品又分作三級,共九品,曹操被他列入「中中之品」。

唐代書法家兼評論家張玉灌《書斷》中稱曹操的書法作品為「妙品」。他按歷代書法家的藝術特色分為「神」、「妙」、「能」三類:傑立特出者為神,運用精美者為妙,離俗不謬者為能。

在歷代著名書法家中排中等,這已經挺不錯了。至於形容曹操書法 「金花細落,遍地玲瓏,荊玉分輝,瑤若璀粲」,你聽得懂這說的什麼嗎?

古人這麼玩文字的太多了,其實就一堆莫名其妙的形容詞,啥都沒說。

這已經夠虛無飄渺的了,無憑無據,愣給「袞」掛上曹操的名兒,更無聊透頂。

(圖片來自網路)

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