三星堆這株神樹為啥永久禁止出國參展？

原標題：三星堆這株神樹為啥永久禁止出國參展？

一樹一世界

先民們用精湛的技術

述說虔誠的信仰、渺茫的歷史

非一般的四川寶貝 | 第1期

川報觀察記者 吳曉鈴 視頻 李蕾 楊昕 攝影 楊樹

32年前，廣漢三星堆祭祀坑的出土，令遙遠而神秘的古蜀文明「一醒天下驚」。

偉岸的大立人像、神秘的青銅樹、流光溢彩的金杖、造型誇張的青銅面具、無不彰顯著古蜀國的赫赫神威與至高無上的王權。

它傳遞著強烈的信息：長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的有機組成部分。

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青銅神樹：藏有多少未解之謎

修復

從碎片到全世界體量最大的商周青銅器

神秘的三星堆被世人關注始於1929年。

那一年，家住四川省廣漢縣太平場燕家院子的村民燕道誠，在宅旁挖蓄水溝時發現了精美的玉石器。

此後的半個多世紀中，考古發掘斷斷續續。直到1986年兩個祭祀坑的出土，最終引起了海內外學術界對位於中國西南的古蜀文明的重視。

青銅神樹出土於二號祭祀坑。

三星堆博物館副館長朱亞蓉介紹，當時祭祀坑內發現了很多青銅神樹殘件，最後修復出來的神樹共有8株，器形大小不一。但是無一例外，它們全部被砸斷，有的還能看出因焚燒後導致的變形。

這些殘件很快被打包運到四川省文物考古研究院進行修復。

在三星堆博物館開館以前，最大的一株青銅神樹修復完成。儘管最上端的部件已經缺失，它仍然高達396厘米，估計原高應該接近5米，體量相當巨大。

細節

世界上獨一無二的絕美孤品

這是一株造型奇美的神樹。

樹由樹座及樹榦兩部分組成。底座似圓盤、樹座呈穹窿似神山。座上為樹身，座上為樹身，其上套鑄三層樹枝，每層出三枝彎曲向下，全樹共九枝。所有的樹枝都柔和下垂。

枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一隻昂首翹尾的小鳥；枝頭有尖桃形果實。

不僅如此，在樹榦的一側還有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂遊動的龍固定在樹榦上。專家們認為，三星堆遺址出土的商周青銅神樹，迄今為止，在世界上都是獨一無二的孤品。

傳說

中外那些溝通天地人神的樹

三星堆的先民為何要造一棵如此巨型的銅樹呢？

隨著研究的推進，專家們已經形成共識：這株青銅神樹，形象再現了上古美麗的「十日神話」，以及古蜀人對鳥、太陽及神樹的崇拜之風。

朱亞蓉說，在古代典籍中，神樹往往成為日月出沒的場所和溝通宇宙的象徵，東方的扶桑、中央的建木和西方的若木，便是古代傳說中三棵這樣的神樹。

《山海經·海外東經》曾說：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」它告訴我們，扶桑是古代傳說中生長在東極的一棵太陽神樹，是每天早晨太陽神鳥升起準備飛翔時盤桓的地方。因此，有學者認為這株神樹上的鳥即太陽，反映的是古蜀人對太陽的崇拜。

然而，修復後的青銅神樹，樹枝上共有9隻神鳥，是「九日居下枝」的寫照，但是樹頂卻沒有鳥。朱亞蓉透露，這是因為頂部在出土時已經斷裂未能復原，「根據傳說，應該上面還有一隻象徵『一日居上枝』的神鳥。」

說神樹是建木，同樣有理論依據：在《呂氏春秋·有始》等典籍中，有一種神樹叫建木，它在天地的中心，神仙們通過這棵樹往來於天地之間。

專家們認為，高近4米的青銅樹頂天立地，樹間攀援的龍，或許就是巫師們駕乘著上天入地的坐騎。

在《仙劍奇俠傳》等影視作品中，就採用了這種傳說：天地相連之處就是一棵樹。

還有一種說法，東方的扶桑是日出之處，西方的若木則是日落之處，日出日落，都在樹上完成。若木有花有葉，同樣是太陽輪迴之處，也與青銅樹吻合。

那三星堆的神樹，究竟是哪一種呢？沒人能得出肯定答案。

朱亞蓉透露，很多學者認為，這樣一株青銅神樹，極可能綜合了幾種神樹的功能，是古代傳說中種種神樹的化身，是古蜀人世界觀的體現，反映了先民們對於日月運行的自然現象的認識與想像，也反映了他們對太陽與太陽神的崇拜，以及對天神的崇拜。

然而不管哪種崇拜，通過神樹都得到了統一——那時的人們認為天地不絕，人神能夠互通，於是就有了神樹連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天。那條騰雲駕霧的龍，就是神的座騎……因為這棵神樹的存在，天與地、人與神被緊密聯繫在了一起。

探秘

重器被砸碎焚燒或藏政權更迭密碼

3000多年前的古人，在青銅神樹的鑄造時，體現了高妙的鑄造工藝。朱亞蓉說，這株神樹採用了分段鑄造、套鑄、卯鑄等多種工製造工藝，是古蜀人製造工藝與技術的結晶，也是當時古蜀地區青銅文化發展到最高水平的產物。

然而，這樣一株體量巨大，被賦予了溝通天地特殊意義的神樹，為何會被砸碎、焚燒後埋藏起來呢？這真的是一種祭祀的儀式嗎？在三星堆祭祀坑出土30多年以後，這仍然是未解之謎。

朱亞蓉說：

文獻記載，先秦時翦滅敵國，就要毀其宗廟，並把廟內重器毀壞或掠走。三星堆兩大祭祀坑內出土的多數器物被砸或焚燒，很像是敵國入侵的結果。但當時的古蜀國，已是西南地區最強大的國家，周邊沒有能與其抗衡者。

雖然商王武丁時的甲骨卜辭中倒有「正（征）蜀」「王敦缶於蜀」的記載，但商王朝與蜀地相隔遙遠，要滅蜀似乎也不太可能。因此，專家們開始推測：這極可能是古蜀統治階級內部權利轉移的結果。

當年負責三星堆考古發掘的副領隊、三星堆研究專家陳顯丹介紹，先秦時的蜀國歷史上，川西平原曾發現多次統治階級權力的轉移。

《蜀王本紀》記載：「蜀王之先名蠶叢、後代曰柏灌、又次者名曰魚鳧，此三代各數百歲……」陳顯丹說，三星堆遺址兩大祭祀坑相距百年，背後是宗廟兩次被毀。究其原因，應該就是出自類似的歷史事件。

朱亞蓉則認為，砸毀這些重器的，或許正是三星堆人自己。

她透露，出土青銅神樹的祭祀坑並不是隨意掩埋的一個坑。「這兩個坑呈長方形，朝向一致，都是北偏西35度。坑壁全部經過修整，掩埋器物以後用土夯得十分密實，說明器物掩埋並非隨意之舉。專家們認為，這極可能是一種祭祀習俗。因為在非洲地區，有一種碎物祭，也就是要把奉獻給神靈的祭品砸碎或燒掉，才能讓神靈得到。

但朱亞蓉認為，這次掩埋背後或許應該有一個重大的歷史事件，她不認為毀掉重器是一種祭祀：「這些體量巨大的神樹和立人像，都是當時的國之重器。即使祭祀，怎麼捨得砸掉？或許當時有外族入侵，本族人為了不讓國寶落入外族之手，在舉行了悲壯而隆重的祭祀活動以後，乾脆把它們砸碎焚燒埋掉。」

朱亞蓉說，「如果三星堆祭祀坑的器物為何會砸碎的秘密能夠解開，那三星堆的很多謎團，估計才能迎刃而解。」

編輯：楊昕 馬艷琳

校對：張通

審核：孫琪

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