明宣宗在位時讓明朝失去對安南、交趾的控制
在明仁宗朱高熾在位期間,他滿足於讓精幹的軍事將領守衛北方諸前哨以防蒙古人的入侵,和繼續保持與中亞和南洋各國的納貢關係。
但他主要關心的是安南,雖然安南已被合併了幾年,但仍沒有平定。
他渴望和平,提出一有可能就承認黎利的政權;但因為這樣做時機不成熟,他就繼續執行其父朱棣誘降黎利的政策。
「交趾」首次成為中原政權正式行政區名標誌著越南的歷史也進入「郡縣時期」(公元前年至公元年,越南稱「北屬時期」)。
中原文化在這一時期源源輸入越南,越南封建時代的正史《大越史記全書》坦率地承認,「我國通詩書,習禮樂,為文獻之邦,自士王始」,其中的「士王」即是漢末三國時期的交州太守、祖籍山東的士燮。
朱高熾但與漢文化在越南牢固紮根的局面不同,中原政權對交趾三郡的統治始終未能鞏固。
中原王朝派遣到那裡的官吏,多是帶罪的貶官,良莠不齊。
如士燮之屬,實在是鳳毛麟角。
三國時期吳國接管這片土地,但仍屬吳邊疆之地。
建文二年(),外戚胡季犛篡陳自立,建立胡朝,改國號為「大虞」。
篡陳事體傳到明朝,永樂二年(年)明成祖決定「興滅繼絕」。
「頃因胡政之煩苛,致使人心之怨叛」,永樂五年(年),明軍順利俘獲胡季犛,將安南之地重置為交趾布政使司(省)。
朱瞻基明宣宗即位後,一方面已有放棄安南之意,另一方面也派兵援救安南,意圖在取得軍事勝利的條件下體面撤軍。
結果也無法如願,「兩路救兵,既不旋踵而俱敗;各城窮寇(指明軍),亦相解甲以出降」,宣德三年(年)終於被迫放棄安南,承認黎利重建「大越」。
黎利的謀士阮廌遂寫作名篇《平吳大誥》,以彰其功。
這篇一千五百字的雄文開篇就是「惟我大越之國,實為文獻之邦。
山川之封域既殊,南北之風俗亦異。
自趙、丁、李、陳之肇造我國,與漢、唐、宋、元而各帝一方」,可以說是把越南統治者南北朝的心態刻畫得淋漓盡致了。
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